翻译
贫贱之时难以安居，离别更增添悲伤情绪。
为生计奔波而向北出发，家中慈母还等着我带回春天的衣裳。
手持短鞭驱赶瘦马，在青草地上马儿嘶鸣。
送行的人不知路途遥远，怎能忍受独自归去的时刻？
华山之上春光灿烂，街边柳树间黄鹂婉转啼鸣。
京城街道上紫烟升腾，繁华景象使人恍惚迷离。
知音之人是谁呢？漂泊倦游的我毫无光彩。
王侯贵人不可轻易拜见，喂好马匹便动念归乡。
难道没有他人可以同游？却终究比不上我的兄弟如埙如篪般和谐相随。
将来安坐于北窗之下展读诗书，自有古贤为师，足以慰藉心灵。
以上为【送伯氏入都】的翻译。
注释
1. 伯氏：指诗人的兄长。古代称兄弟排行第一者为“伯”，“氏”为尊称。
2. 难安处：难以安心居住，形容生活困顿不安。
3. 经营：原意为筹划谋生，此处指为生计奔波。
4. 北征：向北方进发，指兄长赴京（北宋都城汴京，今开封）。
5. 春衣：春天穿的衣服，亦暗含游子思归、家人盼归之意。
6. 短棰：短鞭，形容马具简陋，反映出行条件艰苦。
7. 牧中嘶：在草地放牧时马匹嘶叫，渲染荒凉孤寂氛围。
8. 太华：即西岳华山，此处泛指旅途所经之地或象征京都附近的壮丽山川。
9. 街柳啭黄鹂：街道边柳树上有黄鹂鸣叫，描绘京城春景之美。
10. 九衢：四通八达的大道，指京城繁华街道；“生紫烟”形容车马喧嚣、尘雾升腾之象。
11. 使人迷：令人感到眼花缭乱，暗喻京城浮华使人迷失本心。
12. 知音者谁子：知音是谁？表达孤独无依之感。
13. 倦客：漂泊疲惫之人，诗人自指。
14. 王侯不可谒：无法轻易见到权贵，反映仕途艰难。
15. 秣马：喂马，准备启程；“兴言归”出自《诗经》，意为起意归去。
16. 坻（chí）：古代吹奏乐器，常与“埙”合奏，比喻兄弟和睦。此处“我埙篪”喻指兄弟情深，无人可替。
17. 陈书北窗下：典出陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，清风暂至，自谓是羲皇上人。”表现闲适读书、安贫乐道的生活理想。
18. 此自有馀师：此中自有足够的老师，指古人典籍可为师，不必奔走权门。
以上为【送伯氏入都】的注释。
评析
《送伯氏入都》是黄庭坚早期的一首五言古诗，表达了诗人送别兄长（伯氏）前往京城时内心的复杂情感。全诗融离愁、贫贱之叹、仕途艰难与亲情眷恋于一体，语言质朴而情意深沉。诗人既感慨自身困顿，又担忧兄长入都后的境遇，更在繁华与归隐之间流露出对精神自由的向往。诗中“不如我埙篪”一句，以古代合奏乐器比喻兄弟情深，成为传世佳句。末尾转向读书自守的理想，体现黄庭坚早年儒家立身与道家超脱并存的思想倾向。
以上为【送伯氏入都】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇直抒贫贱难安与别离之悲，奠定全诗沉郁基调。中间写旅途景象，由实入虚，从“短棰驱瘦马”的艰辛，转入“太华物华春”的壮美，再至“九衢生紫烟”的都市幻象，形成强烈对比，暗示京城虽繁华却非归宿。随后转入内心独白，“知音者谁子”一问，道尽孤独；“王侯不可谒”则揭示士人仕途之困。而“不如我埙篪”一句，以音乐之和喻兄弟之情，极为精妙，凸显家庭温情高于功名追求。结尾回归精神世界，以读书自守作结，表现出诗人早年就具有的独立人格与文化自信。全诗语言简练，意境深远，既有杜甫式的现实关怀，又具陶渊明式的隐逸情怀，体现了黄庭坚诗歌融合儒道、重情尚理的艺术特质。
以上为【送伯氏入都】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗质而不俚，悲而不伤，送别之中寓身世之感，兄弟之情溢于言表。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷二十评黄庭坚诗云：“早年之作多有温厚之气，如《送伯氏入都》，虽未脱杜陵格调，而已见骨力。”
3. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘不如我埙篪’五字，情至语真，千古同慨。凡有兄弟者读之，莫不怆然。”
4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“山谷少作如‘送行不知远，可忍独归时’，已露其善于摄情入景之本领。”
5. 莫砺锋《黄庭坚诗歌研究》：“此诗展现了黄庭坚早期对仕隐矛盾的心理调适过程，由外在奔波转向内在修养，为其日后‘以学问为诗’埋下伏笔。”
以上为【送伯氏入都】的辑评。
拼音版
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