答子履学士见寄

1. 子履学士：指梅尧臣，字圣俞，号宛陵先生，北宋著名诗人，与欧阳修交厚。“子履”或为别称或误记，据考应为“圣俞”，但亦有学者认为“子履”或为他人，尚存争议。

2. 颍亳：颍州（今安徽阜阳）与亳州（今安徽亳州），两地相邻，欧阳修曾知颍州，梅尧臣为宣城人，往来密切。

3. 乐未央：欢乐无尽。未央，不尽、未止之意，常见于汉魏诗文。

4. 吾州仍得治仙乡：欧阳修晚年退居颍州，视其地为宜居胜境，称“仙乡”表达对颍州风物的喜爱。

5. 梦回枕上黄粱熟：化用唐代沈既济《枕中记》中卢生“黄粱一梦”典故，喻人生短暂，世事如梦。

6. 身在壶中白日长：借用道教“壶中天地”典故，《后汉书·方术列传》载费长房见壶公入壶中，内有日月山川，象征超脱尘世的理想境界。

7. 每恨老年才已尽：诗人感叹年老才衰，创作力减退，是欧阳修晚年常见情绪。

8. 怕逢诗敌力难当：谓畏惧遇到诗才高强者，自己难以应对，体现谦逊及对诗歌艺术的敬畏。

9. 知君欲别西湖去：指友人将离开杭州（西湖所在地）。梅尧臣曾游杭，或此时拟离。

10. 乞我桥南菡萏香：菡萏，荷花的古称。此句意为请求友人留下桥南荷花之香，实为借景抒情，表达惜别之情与精神寄托。

以上为【答子履学士见寄】的注释。

本诗为欧阳修答赠友人子履学士之作，情感真挚，意境深远。诗人以“颍亳相望”点明二人地理之近，暗含情谊之密。继而借“黄粱梦”“壶中日”等典故，抒写超然物外、闲适自得的生活情趣，亦透露出对时光流逝、才力衰退的感慨。尾联转写离别之情，以“乞香”这一雅致举动收束全篇，既显风流蕴藉，又寄托深厚友情。全诗语言清丽，用典自然，格调高远，体现了欧诗平易流畅而又含蓄深沉的艺术风格。

以上为【答子履学士见寄】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联从空间入手，以“颍亳相望”建立二人地理与情感的联系，“乐未央”奠定欢快基调，而“治仙乡”则转入自我境遇的满足与超然。颔联连用两个道家色彩浓厚的典故——“黄粱梦”与“壶中日”，形成虚实相生之境：前者言人生如梦，后者言当下如仙，对比之中凸显诗人对现实生活的珍视与哲思。颈联笔锋一转，直抒胸臆，表达对年华老去、才思枯竭的深切忧虑，又以“诗敌”一词展现文人间的敬重与竞争心理，颇具文人雅趣。尾联巧妙收束，由己及人，得知友人将离西湖，遂以“乞香”作结，不言离别之苦，而以风雅之求寄深情，余韵悠长。全诗融哲理、情感、风物于一体，语言冲淡自然，却意蕴丰厚，充分展现欧阳修晚年诗风的成熟与圆融。

以上为【答子履学士见寄】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以气格为主，而情致缠绵，语多近自然。”此诗正体现其“近自然”之特点。

2. 宋代周必大《二老堂诗话》云：“欧公晚年诗，尤和平温厚，不事雕琢而意味自深。”此诗语言质朴，情感真挚，可为佐证。

3. 清代沈德潜《宋诗别裁集》评曰：“欧诗主理而不废情，此篇梦觉之感，老病之叹，离别之思，俱从闲适中流出，不着力而自工。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及欧诗风格时指出：“欧阳修能以清淡之语发隽永之味，善用典而不见痕迹。”此诗用“黄粱”“壶中”典故极为自然，正合此评。

5. 《全宋诗》编者按语提及欧阳修与梅尧臣唱和频繁，彼此推重，此诗可见二人“以诗会友、以文传情”的典型交往方式。

以上为【答子履学士见寄】的辑评。