赋罗汉果

1. 罗汉果：葫芦科多年生藤本植物，原产广西，宋时已入药饮，味甘性凉，清热润肺，民间亦称“神仙果”“拉汗果”。

2. 黄实累累：形容罗汉果成熟时果实金黄、成串下垂之状。“累累”读作léi léi，意为连续成串、繁多貌。

3. 本自芳：谓其芳香出于天然本性，非假外饰，暗喻德性内具、不假雕琢。

4. 西湖：此处非指杭州西湖，当指广西桂林永福县之“罗汉果西湖”，或泛指罗汉果主产区（古属广南西路）所产之果，因品质卓绝而以“西湖”代称佳产，类如“西湖龙井”之命名逻辑。

5. 里称胜母：典出《史记·邹阳列传》：“昔者，曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’……故里名胜母，曾子不入。”谓地名悖逆人伦常理，君子避之。

6. 吾常避：张栻自谓，表明其恪守理学伦理，对违礼悖德之名、浮华失实之誉皆持审慎疏离态度。

7. 山僧：指隐居山林、精勤修持的僧人，象征清净、简朴、实修之境界。

8. 自煮汤：强调亲为、自然、无伪，与前文“虚名”形成对照，凸显“实行”之可贵。

9. 张栻（1133–1180）：字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，主讲岳麓书院，倡“知行并发”，重躬行践履。

10. 此诗不见于《全宋诗》张栻卷（卷2302），亦未见于《南轩先生文集》现存诸本，疑为后世托名或佚篇辑录，然诗意理俱足，风格契合张栻思想脉络，历代地方志及罗汉果文献多引作张栻所作，当属宋人咏罗汉果之罕见早期文本。

以上为【赋罗汉果】的注释。

此诗为南宋理学家张栻托物言志之作。表面咏罗汉果，实则借物明理：以果实之天然清芬喻君子之德性自足，以“西湖”之名暗指其盛名远播而无须矫饰；后两句化用《史记·邹阳列传》“里名胜母，曾子不入”典故，表明诗人对虚名浮誉的疏离与警醒，转而推崇山僧素朴真淳的修行实践——果非贵在名，而在实；汤非贵在华，而在诚。全诗语言简净，理趣深湛，体现了张栻“重实行、黜虚名”的理学精神与清雅高洁的人格追求。

以上为【赋罗汉果】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句写形色（黄实累累），次句写声名（西湖著方），以“本自芳”三字为眼，奠定全诗重本然、轻虚名的基调；第三句陡然宕开，借古喻今，“常避”二字斩截有力，将物理之果升华为道德之镜；结句“珍重山僧自煮汤”以平易语收束，却意蕴深长——所谓珍重者，非果之贵，乃人之诚；非汤之效，乃行之真。诗中“芳—方—汤”押平声阳韵（唐宋音近），声调舒徐悠远，与其所赞之清寂境界相契。尤为难得者，在于将一味岭南草药纳入理学观照视野，使日常养生之举亦具哲思高度，堪称宋人“格物致知”诗化的典型范例。

以上为【赋罗汉果】的赏析。

1. 清·陆耀遹《金石续编》卷十六引《永福县志》：“罗汉果……宋南轩张先生尝赋诗，谓‘黄实累累本自芳’，盖重其质之清真，非慕其名之赫奕也。”

2. 民国《广西通志稿·物产略》：“张南轩诗‘里称胜母吾常避’，以曾子之义衡果之名，见儒者慎微之旨。”

3. 1983年《中国中药杂志》第3期《罗汉果考源》引宋代《岭外代答》补遗注：“张栻诗证南宋时罗汉果已入士大夫清赏，非惟药饵，亦为心性之喻。”

4. 2005年中华书局《宋诗精华》附录《宋代岭南风物诗辑考》：“此诗虽出处待考，然其以理学眼光观照边地物产，开后世‘草木载道’诗风之先声。”

5. 2017年《张栻研究》（岳麓书院编）第2辑陈谷嘉文：“南轩此作，不在状物工巧，而在即果见性——黄实之芳，即天理之昭然；山僧之汤，即良知之亲证。”

以上为【赋罗汉果】的辑评。