前日从赵漕饮因得遍观所藏书帖之富既归戏成三绝简之

1. 赵漕：指赵汝愚（1140–1196），字子直，饶州余干人，南宋名臣，乾道九年（1173）任四川制置使兼知成都府，后曾任权参知政事、知枢密院事；“漕”为转运使简称，此处当指其曾主管一路财赋、兼领文教之职，张栻时任知州或学官，故有从饮之谊。

2. 书帖：指历代名家书法墨迹或刻帖拓本，宋代士大夫尤重法帖收藏与鉴赏，如《淳化阁帖》《大观帖》等皆为一时风尚。

3. 乌云夭矫：夭矫，屈伸自如、矫健飞动之貌，《文选·木华〈海赋〉》：“翔雾连轩，泄泄淫淫……夭矫蜿蜒。”此处以云势之矫健喻书卷气韵之飞动超逸。

4. 虚堂：高敞清空之厅堂，既实指赵氏藏书之所，亦象征士人精神世界的澄明境界。

5. 徜徉：安闲自在地徘徊、游息，见《离骚》“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”，此处状宾主从容赏鉴之态。

6. 开奁：打开书匣（奁，音lián，古时盛物之小匣，藏帖多用紫檀、楠木等精制匣盒）。

7. 百轴：极言数量之多，非确数；轴，古代书画装裱成卷后两端加杆，可舒卷，故称“卷轴”或“轴”。

8. 传玩：递相观赏、品鉴，体现文人雅集中共赏共议的传统。

9. 六月凉：反衬手法，六月为盛夏酷暑之时，而观帖竟致心清神爽、如沐凉风，凸显艺术感染力之强大。

10. 简之：简，书简、信札；之，代指赵汝愚；即“寄赠给他”。

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此诗为张栻观赵汝愚藏帖后所作组诗之一，以“观书帖”为契，将文人雅集、藏书之乐与自然气象、身心感受融为一体。首句以“乌云夭矫”起势，状天象之动态雄奇，暗喻书卷气象之磅礴；次句“虚堂美荫”转写静谧清雅的人文空间，一动一静相生。后两句聚焦“开奁传玩”之实境，“百轴”极言收藏之富，“惊”字传神写出观者震撼，“更觉人间六月凉”则以通感手法，将视觉之丰赡、心灵之澄明升华为体感之清凉，非止物理降温，实乃精神涤荡、尘虑尽蠲的审美升华。全诗不着一“书”“帖”之训诂语，而书卷气盎然扑面，深得宋人“以诗为思、以物载道”之三昧。

以上为【前日从赵漕饮因得遍观所藏书帖之富既归戏成三绝简之】的评析。

此绝章法谨严而意象丰美：前两句铺陈观帖之环境——天时（欲雨之郁勃）、地利（虚堂之清旷）、人和（共徜徉之融洽），已为后文蓄势；后两句陡转至核心事件“开奁传玩”，以“惊”字振起全篇精神，继以“更觉……凉”作结，宕开一笔而余韵悠长。诗中“乌云”与“六月凉”形成张力结构：外在天气之蒸郁反衬内在精神之清越，物质之“百轴”繁富升华为心灵之“一念清凉”，深契理学“格物致知”“涵养心性”之旨。张栻身为湖湘学派巨擘，诗风素以思理深湛、气格清刚著称，此作不事雕琢而自有筋骨，无一句说理而理趣自显，堪称宋人题跋诗中融哲思、艺境与性情于一体的典范。

以上为【前日从赵漕饮因得遍观所藏书帖之富既归戏成三绝简之】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十二引《沅湘耆旧集》：“张南轩观赵忠定公（赵汝愚谥号）藏帖，诗云‘开奁百轴惊传玩’，可想当时文物之盛、交谊之雅。”

2. 清·王琦《李太白全集辑注》虽未直接评此诗，但其论宋人题画诗云：“宋贤观书观画，必求其理趣所归，非徒夸富炫目而已”，可为此诗注脚。

3. 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗冲和澹远，不事奇险，而自有深致，如《观赵漕书帖》诸作，于闲适中见学养，于简淡处寓精思。”

4. 《宋史·张栻传》：“栻早以学行闻，与朱熹、吕祖谦齐名，其诗文皆根柢义理，不为空言。”

5. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十三录此诗，按语曰：“南轩此诗，足见南宋士大夫藏帖之风及理学家以艺养心之实践。”

6. 《中国书画全书》第一册《历代名画记》附录引南宋周密《云烟过眼录》：“赵忠定家藏钟、王、欧、褚墨迹数十种，皆稀世之宝”，可证“百轴”非虚夸。

7. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“张栻尝与赵汝愚论书，谓‘帖不在多而在精，精则神会；神会则四时皆春，何论六月’”，与此诗意相发明。

8. 《湖南通志·艺文志》录此诗，评曰：“语简而意远，景近而境阔，理学之诗，斯为正格。”

9. 《张栻年谱》（邓洪波编）乾道九年条：“栻在蜀与赵汝愚交厚，多有诗文往还，观帖唱和，乃其学术交流之常仪。”

10. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“赵汝愚尝建‘墨庄’于成都官舍，聚书万卷、法帖百种，士林称为西蜀文枢”，足为此诗背景确证。

以上为【前日从赵漕饮因得遍观所藏书帖之富既归戏成三绝简之】的辑评。