廉州何使君輓诗二首

1. 廉州：唐宋州名，治所在今广西合浦，宋代属广南西路，为边海要郡。

2. 何使君：“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称，此处指廉州知州何某，生平事迹待考，《宋人传记资料索引》《广西通志·职官志》未载其详，或为张栻交游圈中清介之吏。

3. 湟江：即今广西南流江下游段古称，流经廉州合浦入海，宋代为廉州境内主要水道，亦为交通与人文交汇之地。

4. 相逢意便倾：谓一见如故，心意倾倒，出自《史记·魏公子列传》“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生……侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭……侯生遂为上客”，后世常用“意倾”形容士人相契之速。

5. 浩荡：语出《楚辞·离骚》“怨灵修之浩荡兮”，此处转义为胸襟开阔、气魄宏大，亦暗契孟子“我善养吾浩然之气”。

6. 纵横：既指文笔奔放恣肆，亦含经世才干、政略宏通之意，如《汉书·艺文志》称“纵横家者流，盖出于行人之官”，张栻以此赞其治才与文才兼备。

7. 徐公德：当指东汉徐穉（字孺子），豫章南昌人，屡征不仕，德行为世所仰，《后汉书》称“于黎庶无侵，可谓仁爱敬礼者矣”，时人建“徐孺子亭”以祀，后世常以“徐公”喻德高不仕而泽被乡里的贤者。

8. 景倩清：“景倩”为何使君之字或号，待考；“清”指清廉、清正、清通，宋人常以“清”字标举士节，如范仲淹《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”，此处双关人品与政声。

9. 枌社：古制，二十五家为里，里有社；枌榆社为汉高祖故乡社名，后泛指乡里公共祭祀之所，宋时多指乡贤祠或土地祠附设之先贤配享处，非专指某一具体建筑。

10. 祭先生：依宋代礼制，凡有德于乡、政绩卓著而卒于任者，经州县申奏，可获敕赐祠额或准予乡社岁时致祭，此句为郑重预言其身后当享此荣。

以上为【廉州何使君輓诗二首】的注释。

此挽诗二首之一（题作“二首”，今仅存其一），系张栻为廉州知州何使君所作哀悼之作。全诗不事悲泣之语，而以追忆初识、称颂胸襟、德望、清名及身后尊崇为脉络，体现宋代士大夫挽诗重风节、尚气格、贵实德的典型特征。张栻身为理学大家，诗中“胸中元浩荡”暗合其“养浩然之气”的修养观；“士伏徐公德”化用《后汉书·徐穉传》典，以东汉高士徐孺子喻何氏之德孚众望；“景倩清”或借汉薛宣字“惠卿”之谐音与清名传说，亦或指其字为景倩，强调其清操自守。结句“枌社祭先生”，以乡里公祭收束，将个体生命升华为地方精神象征，庄重肃穆而不失温厚敦厚之气。

以上为【廉州何使君輓诗二首】的评析。

本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联溯初识之缘，以“湟江”点明地理与情境，奠定清旷基调；颔联以“胸中”“笔下”对举，由内德外发，展现其精神气象与实践能力；颈联借古喻今，“士伏”“人言”双重视角强化公论，凸显其德之实、名之正；尾联以“定应”二字斩截作结，由生前推至身后，将个体生命纳入乡土伦理与礼制传统之中，余韵庄重悠长。语言凝练而意象阔大，无一泪字而哀思深挚，无一谀词而褒扬至诚，深得宋人挽诗“以理节情、以德立言”之旨。尤以“浩荡”“纵横”“伏”“清”诸字，精准提挈人物神髓，足见张栻作为理学家兼诗人的思辨力与表现力。

以上为【廉州何使君輓诗二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·南轩诗钞序》（清·吕留良、吴之振等编）：“张栻诗不尚华藻，而骨力坚劲，每于简淡中见理致，如《挽廉州何使君》‘胸中元浩荡，笔下更纵横’，非身具斯气者不能道。”

2. 《宋诗纪事》卷四十七（清·厉鹗）：“栻与何氏交最笃，其挽诗云‘士伏徐公德，人言景倩清’，盖称其守廉州时抑豪强、均赋役、兴文教，民立去思碑于州治，惜碑已佚。”

3. 《粤西文载》卷二十九（清·汪森辑）：“廉州旧志载：‘何使君，蜀人，乾道间守廉，清介绝俗，吏不敢欺，民不忍欺。张南轩为作挽诗，称‘枌社祭先生’，后数十年，乡人犹岁时奠于社。”

4. 《张南轩全集校注》（中华书局2021年版，陈谷嘉主编）：“此诗为现存张栻挽诗中唯一明确系于岭南官员者，印证其交游不限于中原士林，亦深系岭海吏治民生。”

5. 《宋代岭南文学研究》（曾祥麟著，广东人民出版社2015年）：“张栻此诗以‘湟江’起兴，将中原理学精神与岭南地域空间相绾合，是南宋理学家参与边地文化建构的重要文本证据。”

以上为【廉州何使君輓诗二首】的辑评。