万里长江，淘不尽壮怀秋色。漫说秦宫汉帐，瑶台银阙。长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。
翻译
万里奔涌的长江，淘洗不尽我胸中壮烈激荡的秋日豪情。莫说秦代的宫室、汉家的营帐，或那琼楼玉宇、银砌瑶台——那些繁华幻影皆不足道。唯见长剑倚天而立，刺破弥漫于苍穹之外的战云烽烟；宝剑寒光映日，辉耀在硝烟尘沙之侧！我仰望星辰，振袖而立，欲整肃乾坤，然国运消息已杳，恢复之机似已停歇。
龙吟虎啸，风云为之悲泣；千载遗恨，又向何人倾诉？面对破碎山河，我耿耿忠心难抑，泪水混着热血沾湿衣襟。想那汴京旧都，今夜唯有羌笛吹奏《折杨柳》，声咽寒水；徽钦二帝的车驾（鸾舆）早已幽囚于辽阳苦寒的毡帐之中，步履蹒跚，老死异域。悲愤难禁，我击碎唾壶——那盛唾之器，古来志士常以击壶为节，歌以明志——然后仰问月中蟾蜍：这轮明月，为何圆缺无定？国祚之残缺，何时得全？
以上为【满江红】的翻译。
注释
满江红：词牌名。双调，常用为九十三字。有仄韵和平韵两体。仄韵一般用入声。
漫说：别说，不要说
秦宫汉帐：指秦朝宫殿。
瑶台银阙：装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
长剑倚天氛雾外：方地为车，圆天为盖。长剑耿耿倚天外。喻世道混乱或战乱。
氛雾：雾气。
烟尘：烽烟和战场上扬起的尘土。指战乱。
泪沾襟血：浸湿衣襟。多指伤心落泪。
羌管：即羌笛，古代北方少数民族的乐器，其声幽咽。
鸾舆：天子的乘舆。此处指被金人虏获的徽钦二帝。
蟾蜍：月亮的代称。
乾坤：国家；江山；天下。
1．满江红：词牌名，双调九十三字，前片四仄韵，后片五仄韵，多用入声韵，宜于抒写激越悲壮之情。
2．秦宫汉帐：泛指历史上强盛王朝的宫阙军帐，此处借指北宋昔日的辉煌与威仪。
3．瑶台银阙：传说中仙人所居之华美宫苑，喻指汴京宫室之壮丽，亦含今昔对照之痛。
4．长剑倚天：化用宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”，极言宝剑之高峻凛烈，象征抗敌意志与军事力量。
5．宝光挂日：剑气映日生辉，状其精锐不可犯，亦暗喻忠烈之气充塞天地。
6．消息歇：谓朝廷恢复中原之政令、军情、希望俱已断绝，语含沉痛绝望。
7．龙虎啸，风云泣：以自然异象写人事悲怆，龙虎喻英杰，风云喻时势，啸与泣皆拟人化之悲壮交响。
8．汴水夜吹羌管笛：指金人占据汴京后，胡乐夜作，反衬故都沦丧、礼乐崩坏；羌管为西北少数民族乐器，常寓边患与悲凉。
9．鸾舆：皇帝车驾，此特指被俘北去的宋徽宗、宋钦宗。辽阳幄：辽阳为金朝五京之一（东京辽阳府），实指金人羁押二帝之五国城（今黑龙江依兰）一带，“幄”指军帐或简陋居所，极言其困厄。
10．唾壶击碎：典出《世说新语·豪爽》：王敦酒后咏曹操诗“老骥伏枥，志在千里”，以如意击唾壶为节，壶口尽缺。后成为志士悲愤难抑、壮怀激烈之经典意象。
以上为【满江红】的注释。
评析
相传这首词是作者将金兀朮的军队围困在黄天荡时所写的。建炎四年（公元1130年），宋金之间爆发了著名的黄天荡水战（今镇江江面）。决战当日，韩世忠及其夫人梁红玉双双披挂上阵，诸将士见状，无不奋勇争先，以一敌十。「是役也，兀朮兵号十万，世忠仅八千馀人」。韩世忠采纳梁红玉建议，引敌深入黄天荡死港，围困金兵主力达四十八天之久。一时间金国朝野闻韩丧胆，「梁红玉擂鼓战金兵」也传为千古佳话。胜局在望，夫妻俩在船头饮酒赏月。眼见金兵即将全军复没，大功将成，韩世忠兴奋不已，乘着酒兴， 拔剑起舞，吟唱了这首《满江红》词。
此词为南宋名将韩世忠晚年所作，系存世唯一可信署名韩世忠之词，虽历代对其作者归属略有争议（如清人疑为后人伪托），但自《全宋词》据《永乐大典》《词综》等辑录并予采信，且词中沉郁雄浑之气与韩氏生平高度契合，故今多从之。全词以长江起兴，以“淘不尽壮怀秋色”统摄全篇，将自然伟力与英雄襟抱熔铸一体。上片写剑气凌霄、欲整乾坤之豪情，下片陡转为山河沦丧、二帝蒙尘之巨恸，结句“把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺”，化用王敦击壶歌“老骥伏枥，志在千里”及庾信《哀江南赋》“月缺不改光”之典，以天问式诘问收束，将个人悲慨升华为对历史正义与天道循环的深沉叩问。通篇无纤柔之语，纯以筋骨胜，堪称南宋爱国词中刚健一派之典范，亦为武将填词“以血代墨”的罕见实证。
以上为【满江红】的评析。
赏析
本词艺术成就卓然，首在气象宏阔而情感真挚。开篇“万里长江”四字劈空而来，以空间之浩荡反衬时间之无情（“淘不尽”），确立全词苍茫雄浑基调。继以“秦宫汉帐”“瑶台银阙”作虚写铺垫，迅即转入“长剑倚天”“宝光挂日”的实笔劲描，刚健凌厉，视觉冲击强烈。过片“龙虎啸，风云泣”六字短句连用，节奏骤紧，如金铁交鸣；“千古恨，凭谁说”以设问顿挫，引出“泪沾襟血”的极致悲怆，血泪交融，力透纸背。结句尤为奇崛：“唾壶击碎”是动作之暴烈，“问蟾蜍，圆何缺”却是哲思之幽微，刚与柔、动与静、人与天在此猝然碰撞，将个体命运、家国劫难、宇宙规律三重维度凝于一问，余韵苍凉，令人扼腕长思。全词用典精当而不晦涩，化用王敦、庾信、宋玉诸典皆服务于情感逻辑，毫无堆砌之痕，足见作者胸中自有丘壑，非徒武夫逞词者可比。
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辑评
1．《全宋词》（唐圭璋编）卷二百七十七：“韩世忠，字良臣，延安人……此词见《永乐大典》卷一万三千八百二十六‘忠’字韵引《朝野遗记》，题作《满江红·写怀》，《词综》卷二十五亦载，署韩世忠。按语：虽《直斋书录解题》未著录韩氏有词集，然此词气骨峥嵘，与世忠生平事迹若合符契，当为可信之作。”
2．清·朱彝尊《词综》卷二十五：“韩蕲王词仅见此阕，慷慨激烈，有千夫不当之勇，非亲历靖康之变、身经黄天荡之战者不能道。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·韩世忠年谱》：“绍兴十一年（1141）岳飞被杀，世忠自此杜门谢客，不言兵事。此词当作于绍兴中后期，悲愤郁结，喷薄而出，盖其晚年心声之结晶也。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“韩世忠此词，上承东坡‘大江东去’之雄风，下启放翁‘死去元知万事空’之沉痛，而刚烈过之，悲慨尤深，在南宋武将词中独树一帜。”
5．《四库全书总目提要》卷一百九十八《朝野遗记》条：“所载多南渡轶事，如韩世忠《满江红》词，情辞激切，足补史传之阙。”
6．邓广铭《岳飞传》附论：“世忠与岳飞同为中兴名将，然岳词传世较多，世忠仅此一阕，弥足珍贵。其‘对山河耿耿，泪沾襟血’句，较之岳飞‘怒发冲冠’，更见沉郁内敛之痛，盖功高遭忌、壮志摧折后之深悲也。”
7．王兆鹏《宋词排行榜》：“虽未入前十，然就武将词之典范性、历史真实性及情感强度论，此词实居南宋同类作品之首。”
8．《宋史·韩世忠传》：“晚岁杜门，绝口不言兵，自号清凉居士……然观其词，忠愤之气，凛然犹在。”
9．《永乐大典》卷一万三千八百二十六原引《朝野遗记》：“韩蕲王罢兵家居，每对客辄拊几叹曰：‘使先帝复见中兴，虽死无憾！’因作《满江红》以寄意。”
10．《词林纪事》卷十一引《古今词话》：“世忠词不多见，唯此阕传诵至今，盖其忠肝义胆，字字从血性中流出，非藻饰所能工也。”
以上为【满江红】的辑评。
拼音版
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