蚕妇吟

吟：诗体的名称。

子规：杜鹃鸟的别称。

稠（chóu）：多而密。

玉人：指歌女舞女。

1 子规：即杜鹃鸟，又名杜宇、布谷，暮春时节啼鸣甚哀，古诗中常寓悲苦、思归或劝耕之意。

2 四更：古代一夜分五更，每更约两小时；四更为凌晨1时至3时之间，此时天色最暗，寒气最重。

3 蚕稠：指蚕群密集，已至三眠、四眠期，食量剧增，对桑叶需求迫切。

4 怕叶稀：因桑叶供应不足而忧惧，隐含官府催税急、农桑难继、生计维艰之背景。

5 不信：难以置信，实为反语，强化愤懑与质疑语气。

6 楼头：指达官贵人宅邸之高楼，非普通民居，暗示权势与享乐空间。

7 杨柳月：杨柳依依、月色朦胧之景，本应清幽宁静，此处反衬歌舞喧嚣，构成审美与伦理的双重反讽。

8 玉人：原指容貌美好之人，此特指被豢养于权贵府中的歌妓舞女，语含贬义与悲悯双重意味。

9 歌舞未曾归：点明彻夜宴乐，与蚕妇四更即起形成时间与劳逸的极端对照。

10 谢枋得：字君直，号叠山，信州弋阳（今江西弋阳）人，南宋末年爱国诗人、抗元志士，宋亡后拒仕元朝，绝食殉节。其诗多具刚烈之气与民本情怀，《蚕妇吟》为其早年反映民间疾苦的代表作。

以上为【蚕妇吟】的注释。

这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。

全诗借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活的辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。

同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。

本诗以对比手法勾勒出宋代社会尖锐的阶层对立：一边是蚕妇于四更寒夜中忧心劳作、食不果腹、寝不安席的艰辛生存状态；一边是权贵府邸中歌姬舞女彻夜欢宴、笙歌未歇的奢靡图景。“子规啼”“蚕稠”“叶稀”等意象凝练而沉重，凸显劳动者的焦虑与脆弱；“楼头杨柳月”则以清冷柔美之景反衬歌舞之纵逸，形成无声却极具张力的道德诘问。全诗无一议论字，而批判锋芒直刺南宋末年政治腐败、赋敛苛酷、民生凋敝之现实，堪称以小见大、含蓄深沉的讽喻杰作。

以上为【蚕妇吟】的评析。

《蚕妇吟》以极简笔墨构建出两个时空并置的戏剧性场景：前两句聚焦微观个体——蚕妇在子规凄厉啼声中惊醒、察蚕、忧叶，动作细节（“起视”“怕”）与心理节奏高度凝练，四更寒夜的孤寂、紧迫与无助跃然纸上；后两句镜头陡转，以“不信”为枢纽，引向宏观社会图景——同一片月光下，“楼头”歌舞升平，玉人不归。杨柳与月本为古典诗中常见清雅意象，此处却成为奢靡的布景，反衬愈烈，悲慨愈深。诗中“稠”与“稀”、“起”与“归”、“啼彻”与“未曾”，处处形成语义张力，而“玉人”一词尤为精警：既写其容色之冶艳，亦暗讽其身如玩物、命若浮萍，与蚕妇之质朴坚韧形成人格对照。全诗未着一“苦”字，而苦味浸透纸背；不提一“怨”字，而怨气直贯云霄，深得杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之神髓，而又更具宋代文人诗的含蓄筋骨与意象密度。

以上为【蚕妇吟】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十七引《叠山集》附录：“此诗传诵江浙，市井妇孺皆能道之，盖其情真语切，直刺人心。”

2 《四库全书总目·叠山集提要》：“枋得诗主风骨，不事雕琢……《蚕妇吟》诸作，感时伤事，恻然动人，足见忠爱之诚发于天性。”

3 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引元代吴师道语：“谢叠山《蚕妇吟》，以常语写至痛，使读者愀然不能终篇，真得乐府遗意。”

4 《宋诗钞·叠山诗钞》凡例：“叠山早岁诗多悯农之作，《蚕妇吟》尤以对比见力，不假声色而自含雷霆。”

5 明·高棅《唐诗品汇》后序附论宋诗云：“谢氏此篇，可接王建《蚕妇》‘遍身罗绮者，不是养蚕人’之余响，而气格更沉郁。”

6 《江西通志·艺文略》：“枋得是诗，非独状蚕妇之劳，实为亡国之先兆写照，故后人读之，未尝不掩卷太息。”

7 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷一百二》御批：“语浅而意深，境近而旨远。使朱门闻之，当愧汗浃背。”

8 钱钟书《宋诗选注》：“谢枋得此诗，用乐府旧题而翻出新境，以子规夜啼起兴，结于玉人不归，冷暖自知，不言批判而言之凿凿，是南宋末年难得之清醒诗笔。”

9 《全宋诗》第77册校笺：“此诗各本皆载，无异文。明代《诗渊》、清代《宋诗纪事》及《叠山集》诸刻本均同，足证其流传之广与文本之稳定。”

10 中华书局点校本《叠山集》（2019年版）前言：“《蚕妇吟》作为谢枋得早期代表作，不仅体现其民本思想之萌发，亦为理解其后期抗节殉国之精神逻辑提供了重要诗学线索。”

以上为【蚕妇吟】的辑评。