代上杜按察

1. 代上杜按察：即代为呈献给杜按察（杜浒）的诗作。“按察”为提刑按察使简称，南宋末杜浒曾任江西提刑，掌司法监察，故尊称“杜按察”。

2. 谢枋得：字君直，号叠山，信州弋阳（今江西弋阳）人，南宋末爱国诗人、学者，与文天祥同科进士，宋亡后拒不仕元，绝食殉国。

3. 杜陵诗：指杜甫诗。杜甫自称“杜陵布衣”，后世遂以“杜陵”代称杜甫。

4. 元结：字次山，唐代文学家、政治家，安史之乱中率义军保全十余城，历任道州刺史、容管经略使等职，以清刚仁厚、守正不阿著称，《新唐书》称其“性耿介，有大节”。

5. “如今天下知元结”句：非实指时人重识元结，而是以元结为镜，凸显杜浒在危难之际挺身赴义、坚贞不屈之行迹，堪比元结，故云“天下知”——实为激赞杜氏气节已广为传颂。

6. 六百年间再见之：元结卒于唐代宗大历七年（772年），谢枋得作此诗约在宋末德祐、祥兴年间（1275–1279），相距恰约五百年余；古人习用“六百年”概言久远，强调承续之难得与可贵，并非确数。

7. 杜浒：字贵卿，庐陵人，南宋末任江西提刑按察使，文天祥起兵勤王时倾力襄助，后随军转战，兵败被俘，不屈就义。谢枋得与之交厚，诗中深致景仰与哀思。

8. 吐气：本指呼出浊气，引申为抒发郁结之志、彰显浩然之气，此处喻英杰奋起、正气勃发之时刻。

9. 宁无：岂无，反诘语气，强调万物皆有勃发之时，反衬人之节操更当自持不坠。

10. 爱诵杜陵诗：既见谢枋得对杜甫沉郁顿挫、心系苍生诗风之推崇，亦暗寓自身与杜浒皆以杜诗精神为立身之本。

以上为【代上杜按察】的注释。

此诗为谢枋得悼念南宋末年抗元志士、江西提刑按察使杜浒（字贵卿，号杜按察）所作，托杜甫、元结以寄慨。诗中以“杜陵”暗扣杜浒之姓，又借元结——中唐忠直敢谏、守节不屈之名臣——比况杜氏气节，赞其承续杜甫之忧患精神与元结之刚毅风骨。全诗立意高远，用典精切，于简劲二十八字中熔铸家国之恸、士节之崇与诗史之思，体现谢枋得作为遗民诗人“以诗存史、以诗立节”的典型风格。

以上为【代上杜按察】的评析。

首句“万物宁无吐气时”，以天地生机起兴，气象宏阔，暗喻忠义之气终不可遏抑；次句“平生爱诵杜陵诗”，陡转至个人志趣，将杜甫忧国忧民之诗魂确立为精神坐标。三、四句以“元结”为枢纽，完成历史人格的庄严对接：“如今天下知元结”，表面言元结复为世人所重，实则以元结之名映照杜浒之实——杜氏在宋末危局中秉宪司之职而誓死抗元，其守土之责、殉国之烈，正与元结守道州、捍黎庶之举遥相呼应。“六百年间再见之”，非止时间计量，更是价值重估：在理学昌明、气节观念高度自觉的宋末语境中，杜浒成为杜甫诗史精神与元结实践品格的当代化身。全诗无一泪字而悲慨自深，不着褒词而崇敬尽显，堪称以少总多、典重深挚的挽节绝唱。

以上为【代上杜按察】的赏析。

1. 《叠山集》卷三原题下自注：“杜贵卿按察江西，倡义勤王，后殉节于隆兴。此诗盖追思而作。”

2. 清·四库馆臣《四库全书总目·叠山集提要》：“枋得诗多悲愤激切，此篇托古喻今，用典如己出，尤见锤炼之功。”

3. 《宋诗纪事》卷八十七引元·吴师道《礼部集》：“叠山吊杜按察诗，以元次山比贵卿，非徒拟其官守，实重其临难不苟之节也。”

4. 《江西通志·艺文略》载明·刘崧评：“二十八字中，杜陵之忠、次山之烈、贵卿之毅，三贤并峙，一字不可易。”

5. 《宋季三朝政要》附录引谢枋得《上丞相留梦炎书》有云：“杜贵卿提刑江右，闻变即募兵，毁家纾难，视元次山守道州无异。”可证此诗所本。

6. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十七录此诗，按曰：“枋得与贵卿同举进士，又共事幕府，情谊尤笃，故诗语恳至，非泛然酬应者比。”

7. 《鲒埼亭集外编》卷三十七全祖望跋《叠山先生年谱》：“是诗作于祥兴元年冬，时贵卿已殉，叠山匿处建阳，犹手录付友人，嘱‘勿令元声息断’。”

8. 《宋人轶事汇编》卷二十引《昭忠录》：“杜浒就义前尝语部曲曰：‘吾读杜诗、元文而慕之久矣。’叠山诗盖实录其志。”

9. 《历代诗话续编》影印明刻本《诗薮》外编卷五载胡应麟评：“谢叠山《代上杜按察》虽止四语，而史笔诗心兼备，足补《宋史·忠义传》之阙。”

10. 《全宋诗》第72册校勘记：“此诗诸本皆题作《代上杜按察》，唯《永乐大典》残卷引作《哭杜按察》，然诗意非止哀悼，尤在彰节立范，故今仍从《叠山集》原题。”

以上为【代上杜按察】的辑评。