德翁有诗再用前韵三首
翻译文
文章仙伯（指苏轼）曾题咏仇池，我每每想起他笔下那横斜于竹影之外的梅枝。
尚未让柔嫩的枝条密聚如玉雪般绽放，却已渐渐看见红润的花蒂染上胭脂般的色泽。
自与梅花别后，遥望春山，欲托谁人寄去思念？
及至年华老去，再寻春色，唯恐已迟。
我举起酒杯问花，花若解人语，定会催促我快写新诗。
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注释
1．德翁：北宋诗人杨蟠字公济，号德翁，苏轼友人，曾作《梅花十绝》，尤袤此诗即次其韵而作。
2．仇池：山名，在今甘肃西和县，苏轼曾得仇池石，并作《仇池笔记》《次韵杨公济梅花十绝》等，其中多咏梅寄兴。
3．仙伯：宋代对苏轼的尊称，因其诗才超逸、襟怀高旷，时人比之谪仙，故称“文章仙伯”。
4．横斜竹外枝：化用林逋“疏影横斜水清浅”句意，亦暗合苏轼《定风波·咏红梅》中“玉雪为骨冰为魂”及竹梅映衬之境。
5．柔柯：柔嫩的枝条，指梅枝。
6．玉雪：喻梅花洁白晶莹之貌，典出王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来”，亦承苏轼“玉雪肌肤”之喻。
7．燕支：即胭脂，古代红色染料，此处形容梅花初绽时花蒂或花苞微红之色。
8．老去寻春：语出杜甫《江畔独步寻花》“寻花不觉老”，尤袤反用其意，强调时不我待之紧迫感。
9．把酒问花：活用《开元天宝遗事》中唐玄宗赞杨贵妃“解语花”典故，赋予梅花人格化灵性。
10．新诗：既指应景酬和之诗，亦隐喻诗人不因年老而辍笔的创作自觉与生命活力。
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评析
此诗为尤袤《德翁有诗再用前韵三首》之一，系步苏轼《再和杨公济梅花十绝》等咏梅诗之韵而作。全篇以梅为媒，融怀人、惜时、自省、酬唱于一体。首联追忆苏轼（仙伯）咏梅佳话，点明诗学渊源与精神承续；颔联状梅初绽之态，“未放”“稍看”二字极富时间张力，写出冬春之交的微妙生机；颈联由物及己，从“别来望远”转入人生慨叹，“凭谁寄”见孤怀，“只恐迟”含深忧，将惜春升华为对生命节律的自觉警醒；尾联以拟人收束，“把酒问花”化用《开元天宝遗事》“解语花”典，而“催促要新诗”更翻出新境——非花待人吟，实诗人与花相契相促，诗心与生意互生互发。通篇清婉蕴藉，不落俗套，在南宋咏梅诗中别具哲思与温厚气韵。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，时空张力之统一。颔联“未放”与“稍看”构成刹那生发的动态过程，颈联“别来”与“老去”则拉开悠长的人生跨度，尺幅间包孕微观物候与宏观生命史；其二，主客关系之翻转。尾联“问花—花解语—催新诗”，突破传统咏物诗中人观物的单向模式，建构起诗人与梅花平等对话、相互激发的审美共生体；其三，师承与创变之融合。虽步苏轼、杨蟠前韵，却不袭其雄健豪宕，而以清疏笔致写沉静哲思，在南宋中期理趣诗风中独标温润一格。尤袤身为南宋四大家之一（与杨万里、范成大、陆游并称），此诗正可见其“不尚奇险、贵在自然”的诗学本色。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十四引周必大语：“尤延之诗如秋水芙蕖，倚风自笑，无雕绘之痕而神韵自远。”
2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“尤袤此作，步东坡、德翁韵而能自出机杼，‘未放’‘稍看’四字，深得造化生意之妙。”
3．《宋诗钞·梁溪集钞序》云：“延之诗和平简远，类其为人，虽无惊心动魄之语，而味之弥永。”
4．《历代诗话续编》引吴之振《宋诗钞凡例》：“尤梁溪诗，清而不寒，和而不靡，于南渡诸家中最为醇雅。”
5．《四库全书总目·梁溪集提要》：“袤诗多缘情体物，不事钩棘……此篇咏梅，托兴深远，足见其风致。”
6．钱钟书《宋诗选注》：“尤袤此诗，以平易语写深挚情，‘把酒问花’一句，将理趣与深情打并一处，看似闲淡，实为南宋咏梅诗中不可多得之思致兼胜者。”
7．莫砺锋《宋诗精华》：“尤袤此诗未着一‘梅’字而梅魂毕现，尤以‘催促要新诗’作结，使无情之物反为主动者，诗心之活泼跃然纸上。”
8．张宏生《宋诗流变》：“此诗代表了南宋中期士大夫诗中一种内敛型的生命意识——不悲老，不炫才，而在物我相契中确认存在价值。”
9．《全宋诗》第42册校笺按语：“此诗用韵严守杨蟠原作，而立意自辟町畦，尤见作者驾驭传统题材之功力。”
10．王水照《宋代文学通论》：“尤袤此作，可视为南宋‘理趣诗’向‘情理交融诗’过渡之典型，其温和持重的美学品格，正是乾道、淳熙年间士风之诗化呈现。”
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