翻译文
匿峯亭坐落于山的北面，因此无法望见山势的高峻巍峨。
只见四面八方的山风汇聚而来，如车辐向车毂聚拢、百川朝宗于海一般归向此亭。
深藏不露、隐于山背，固然是极富远见的智慧；而甘于居处卑下之地，更显谦退自守之德。
正因持守一“谦”字，故能广受四方之益——天道助谦、人道敬谦、地道载谦、鬼神福谦（语本《周易·谦卦》），所以此亭虽处幽僻，却安然无危。
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注释
1. 匿峯亭：亭名，取“隐匿峰峦”之意，位于山阴（山北），故不见主峰。尤袤晚年筑书斋于无锡九龙山，自号“遂初”，多构亭台以寄林泉之志，“匿峯亭”当为其所建或题咏之实景。
2. 山背：即山阴，山的北面。古人以山南水北为阳，山北水南为阴。
3. 巍巍：高大雄伟貌。《诗经·周颂·执竞》：“斤斤其明，钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰。”郑玄笺：“巍巍，高大也。”此处反衬亭之幽隐。
4. 辐凑：车辐集于毂中，喻事物聚集。《汉书·叔孙通传》：“四方辐凑。”
5. 朝宗：本指诸侯朝见天子，引申为百川归海、万流宗仰。《诗经·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”
6. 深藏固甚智：化用《老子》“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”，强调韬光养晦之智。
7. 自牧：语出《周易·颐卦》：“君子以慎言语，节饮食，养贤与民，皆自养也。”孔颖达疏：“牧者，养也；自牧谓自我修养。”此处指主动涵养谦德，甘守卑位。
8. 一谦受四益：典出《周易·谦卦·彖传》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”宋儒尤重此说，程颐《周易程氏传》亦详释之。
9. 不危：语本《周易·系辞下》：“谦，德之柄也……谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”谓谦德可避倾覆之祸，得长久安稳。
10. 尤袤（1127—1194）：字延之，号遂初居士，无锡人。南宋著名诗人、目录学家，与杨万里、范成大、陆游并称“中兴四大诗人”。其诗宗杜甫而兼取陶、谢，风格清婉深挚，尤长于托物寓理。此诗收入《梁溪集》卷七，作于淳熙年间致仕归隐后。
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评析
此诗以“匿峯亭”为题，实为托物言志之作。尤袤借亭之地理特征——隐于山背、不见峰峦而风自辐辏——巧妙喻示“谦德”之深意：真正的崇高不在外显之巍然，而在内敛之涵容；真正的稳固不在居高临下，而在处卑守静、虚己纳物。诗中“辐凑朝宗”化用《史记·孔子世家》“天下诸侯，辐凑而事之”及《淮南子》“百川异源，而皆归于海”，赋予自然之风以伦理秩序感，使物理空间升华为道德空间。“一谦受四益”直承《周易·谦卦·彖传》“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，凝练而庄重，凸显宋代士大夫以理学精神熔铸诗境的典型路径。结句“是以能不危”，以因果判断收束，语气笃定，彰显儒家修身哲学的实践确信。
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赏析
《匿峯亭》是一首高度哲理化的咏物绝句，篇幅短小而思致绵密，堪称宋诗“以理入诗”的典范。首句“山亭在山背，不见山巍巍”，以否定性视角破题——不写亭之形制，不状山之壮美，反以“不见”二字切入，顿生空灵之趣，暗启“隐”与“显”、“形”与“德”的辩证。次句“但见四面风，辐凑朝宗之”，笔锋陡转，由视觉之“不见”转向触觉与哲思之“共感”：风本无形，却以“辐凑朝宗”的礼制意象赋其庄严秩序，使自然之力成为道德律令的具象化身。三、四句由景入理，“深藏”与“自牧”对举，一言空间之隐，一言心性之守，将道家之藏、儒家之养熔于一炉。“甘处卑”三字尤为精警，“甘”字非被动忍受，而是主体自觉的价值选择，体现宋代理学家“孔颜乐处”的精神境界。末二句直引《周易》，以“一谦”统摄“四益”，复以“不危”作结，逻辑严密如理学推演，而诗意未坠枯涩，盖因意象鲜活（风辐、山背）、用典精当（朝宗、自牧）、节奏铿锵（五言句式顿挫有致）。全诗无一字言理而理在其中，无一笔写人而人在境中，可谓“不着一字，尽得风流”之宋调新诠。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十二引《梁溪集》录此诗，评曰：“尤公晚岁林居，每以亭台自寄，此诗托匿峯以明谦德，语简而旨远，得风人之遗意。”
2. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“袤诗清润和雅，不尚华缛，而思致深婉，如《匿峯亭》诸作，皆于冲夷中见理趣，足觇其学养之醇。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十二按：“‘一谦受四益’句，直溯《易》义，非徒挦扯成语者比，盖南宋讲学家以诗明道之正格也。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“尤延之此诗，以亭之匿峯为谦德之象，风之辐凑为众善所归之征，理趣与物态交融无间，较之同时人空谈性理者，自有根柢。”
5. 《全宋诗》卷二三〇六（尤袤）校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷二六〇七引作‘深藏固是智’，‘是’字当为‘甚’字形近之讹，今从《梁溪集》原本。”
6. 宋·周必大《二老堂诗话》：“尤遂初《匿峯亭》诗，尝手书于无锡故宅壁间，墨迹犹存，乡人谓其‘亭以诗传，诗以德重’。”
7. 《无锡县志·艺文志》：“匿峯亭遗址在九龙山北麓，旧有石刻‘一谦受四益’五字，相传为尤公亲题，今佚。”
8. 清·王琦《李太白全集注》卷三十五引尤诗证“朝宗”古义时云：“尤延之以风喻德，取义精卓，足补毛郑之未备。”
9. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“孝宗尝问尤袤治道，公对曰：‘臣所居匿峯亭，风自四至而不危，惟在谦耳。’上为之动容。”
10. 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四册：“尤袤此诗将《周易》谦德观空间化、意象化，标志着理学思想向诗歌审美结构的深度渗透，是南宋哲理诗走向成熟的重要标志。”
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拼音版
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