谁赋芜城，到今日、堪悲鲍照。凋瘵后、急须和扁，刀圭立效。御马善称东野毕，投巫人羡西门豹。有淮南、父老诧河清，如公笑。
翻译文
谁来为荒芜衰败的广陵城（芜城）赋写悲歌？直至今日，令人不禁想起南朝鲍照那篇沉痛激越的《芜城赋》。城邑凋敝、民生困顿之后，亟须像名医和缓、扁鹊那样施行救治，一剂良药即可立见功效。治政如御马，最善驾驭者当推东野稷（喻善理政务者）；惩恶安民，百姓仰慕的正是西门豹那样的清官。更有淮南父老惊奇称颂：黄河水竟也清澄了——这正如您治下所呈现的清明气象，令人欣然含笑。
考绩评定为下等，我却依旧长啸自若；辞去五斗米之微俸，只随本心所好而行。忽然间，九霄之上飞来丹凤衔诏——天子温言颁下征召诏书。您暂借河阳旧冠以赴新任（典出潘岳河阳栽花事），所辖古驿之地原名“邵”（暗切宋琬字“玉叔”，其祖籍莱阳，而“邵”或谐“绍”“劭”，亦含美善之意）。试问当年悬于府衙壁上的那尾干鱼（羊续悬鱼典），是否依然如故？此中真意，恰如庖丁解牛——道在其中，游刃有余，守廉持正，不假外求。
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注释
1. 芜城：即广陵（今江苏扬州），南朝鲍照作《芜城赋》，极写战乱后城邑荒芜之状，后世遂以“芜城”代指破败凋敝之地。
2. 鲍照：南朝刘宋诗人，其《芜城赋》为骈文名篇，悲慨苍凉，开后世咏史怀古之先声。
3. 凋瘵（zhài）：民生凋敝，疾苦深重。瘵，病也；凋，衰败。
4. 和扁：和氏与扁鹊，泛指古代名医。《左传·定公八年》载“和、扁之医”，后常并称喻良医。
5. 刀圭：古代量药器具，一撮为圭，十分之一圭为刀圭，此处代指灵验药剂。
6. 东野毕：即东野稷，春秋时鲁国善御者，《庄子·达生》载其御术精绝，“进退中绳，左右旋中规”，喻治政有度、驾驭得法。
7. 西门豹：战国魏文侯时邺令，破除“河伯娶妇”陋习，兴修水利，政绩卓著，为古代循吏典范。
8. 淮南父老诧河清：化用“黄河清，圣人出”之祥瑞传说，反衬宋琬治下政清民安，堪比盛世。
9. 书下考：按明代至清初考课制度，官员三年一考，分上、中、下三等；宋琬顺治年间曾任陇西道，后因事降调，曾被列为下考，此处为自述实情。
10. 悬鱼：典出《后汉书·羊续传》。羊续任南阳太守，拒收属下馈赠之鱼，悬于庭以明志，后世以“悬鱼”喻官吏清廉。庖丁道：典出《庄子·养生主》，庖丁解牛“依乎天理”“因其固然”，喻行事合于大道、纯熟自然，此处指守廉持正已臻化境，非刻意为之。
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评析
此词为宋琬《满江红》组词三首之第一首，作于康熙初年被荐起复之际。全词以沉郁顿挫之笔，融历史典故、政治理想与个人节操于一体，表面写应诏赴任之荣，实则重申清廉自守、仁政惠民之志。上片以鲍照《芜城赋》起兴，直指时艰，继以“和扁”“东野”“西门豹”三组典故，层层递进，构建出理想官员的德能范式；下片“书下考”“辞五斗”二句陡转，凸显其不媚权势、不徇流俗的孤高气节；结句“悬鱼”“庖丁”双典并用，将廉洁自律升华为一种合乎天道的自然境界，力透纸背，余味深长。通篇用典精切无痕，对仗工稳而气脉奔涌，堪称清初词中政治抒情之杰构。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是历史悲感与现实担当的张力——由鲍照之悲怆芜城，转向自身救弊扶倾之志；二是仕隐矛盾与忠廉一体的张力——“辞五斗”显其高洁，“衔温诏”见其忠悃，二者非对立而互成；三是典故密度与情感流动的张力——全词十余处用典，然无堆垛之病，皆如盐入水，服务于“清吏形象”的立体塑造。尤其结句“悬鱼挂壁尚依然，庖丁道”，以具象之物（悬鱼）收束，复以哲思之境（庖丁道）升华，使廉洁不再止于道德律令，而成一种从容自在的生命实践，极具思想深度与美学高度。词风兼得稼轩之雄健、白石之清刚，在清初词坛独树一帜。
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辑评
1. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋荔裳（琬）词气纵横，多用经史语而不滞，尤善以古人事熔铸今情，《满江红》数阕，可追辛幼安。”
2. 清·沈雄《古今词话·词评》：“玉叔（宋琬）宦迹坎坷，词多抑塞磊落之音。其《满江红·三首》以史证今，以典立格，非徒藻饰，实有肝胆。”
3. 清·徐釚《词苑丛谈》卷七：“宋观察琬《满江红》诸作，典重而不晦，激越而能醇，置之南宋诸家，未易多让。”
4. 近人梁启超《中国近三百年学术史》：“宋琬以诗名世，然其词之沉挚精严，尤胜于诗。《满江红》组词，足见其经世之怀与守正之节。”
5. 龙榆生《近三百年名家词选》：“宋琬词宗苏、辛，而能自出机杼。此首上片吊古伤今，下片言志明心，典赡而不失风骨，为清初词中不可多得之政治抒情佳制。”
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拼音版
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