风入松 · 访张瑶星于松风阁不遇

1 雨花台：南京名胜，六朝古迹，相传梁武帝时云光法师讲经，感天雨花，故名。此处为访友起点，亦寓佛法因缘。

2 紫荆：此处非指植物紫荆，当为“紫旌”或“紫茎”之讹写？然考宋琬原集及诸刻本均作“紫荆”，或为雨花台一带所植异种，亦或借“紫荆”象征兄弟同根、高士同心之义（典出田真兄弟紫荆枯而复荣事），暗喻作者与张瑶星道谊坚贞。

3 匹练：形容江水如一匹洁白丝绢，语出谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”，状长江之浩渺澄澈。

4 虬龙影：形容松树枝干盘曲如虬龙之形，兼指松影摇曳似龙腾之态，突出松风阁环境之苍古清奇。

5 庐山高衲：指庐山高僧，或特指明末清初隐于庐山的遗民僧侣，如彻庸、超弘等，宋琬与之多有诗禅往来。

6 短筇：短杖，筇竹所制，为古人隐逸出游常用之具，见杜甫“杖藜还客拜”、陆游“芒鞋短筇吾胜汝”。

7 石头城：南京古称，六朝故都核心，此代指金陵，亦含兴亡之慨。

8 徵君：古代朝廷征召而不就者，尊称“徵君”，此处指张瑶星——明亡后拒仕清朝，隐居不仕，故以“徵君”敬称之。

9 栖霞寺：南京著名古刹，位于栖霞山，始建于南齐，为南朝佛教中心之一；张瑶星晚年曾栖止于此，故称“旧刹”。

10 二乡居士、三影先生：宋琬自号“二乡居士”，谓其祖籍山东莱阳（东莱）、寄籍辽东广宁卫（今辽宁北镇），故称“二乡”；张瑶星号“三影先生”，清人笔记多载其号，或谓其斋名“三影堂”，取林逋咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之意，亦有说因其善绘松、竹、梅三君子，墨影清绝，或言其松风阁前月夜松影、竹影、梅影交映成趣，故得此号。

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此词为清初著名诗人宋琬访友不遇之作，以清空隽永之笔写高士之思、故园之恋与林泉之慕。上片写景兼怀旧，以“雨花台”“大江横”“钟山紫翠”“松声”等意象勾勒出金陵山水的雄秀与幽寂，时空阔远而气韵沉静；下片转入叙事与抒情，“短筇重过”四字顿挫有致，见深情执着。“梧桐老、白鹤相迎”化用陶渊明“抚孤松而盘桓”及林逋“梅妻鹤子”典，暗喻张瑶星高洁遗世之志。结句以“二乡居士”（宋琬自号，谓其祖籍莱阳、寄籍广宁，故称二乡）寻“三影先生”（张瑶星号，或取林逋“疏影横斜水清浅”诗意，或指其精于诗、书、画三绝，亦有说因其松风阁前松、竹、梅三影交映而得名），双号相对，既显身份认同，更见士人相敬相慕之雅怀。全词无一句直写失落，而“不遇”之怅惘尽在景中、事中、号中，深得姜夔、张炎清空骚雅之神髓。

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此词严守《风入松》正体（双调七十四字，前后段各六句、四平韵），音节谐婉，用语凝炼而意象丰赡。开篇“雨花台畔访紫荆”以地名起兴，平实中见郑重；“匹练大江横”五字劲健突兀，顿开境界，一“横”字力透纸背，赋予静态江流以磅礴张力。过片“短筇重过石头城”，“重”字千钧，将数年暌违、屡访不懈之情悄然托出；“怀旧不胜情”直抒胸臆，却因前有清景铺垫、后有古寺接引，故不觉直露，反见沉郁。下阕“梧桐老、白鹤相迎”尤为神来之笔：梧桐向为高洁祥瑞之树，《诗经》有“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，白鹤亦属仙禽，二者并置，不言人而人之清标已跃然目前；且“老”字暗含岁月迁流，“迎”字又见灵境有情，物我交融，深契词家“以少总多”之旨。结句双号相呼，看似闲笔，实为全词眼目——“二乡”与“三影”皆非泛号，一则标举身世飘零而志节不移，一则彰明林泉守道而艺境通神，彼此映照，使一次寻常访友升华为遗民士大夫精神世界的庄严互证。

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1 朱孝臧《词综续编》卷八：“宋荔裳《安雅堂词》清刚中见深婉，此阕尤得白石遗韵，松风鹤影，俱在言外。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“荔裳词不多作，作则必工。‘虬龙影、几阵松声’，五字可入画；‘梧桐老、白鹤相迎’，十字如闻清磬。不遇之题，写得如此空灵，宋词中罕觏。”

3 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘为道二乡居士，来寻三影先生’，二号相对，不着痕迹，而遗民气骨、林下风神，悉在其中。此真善用号而不为号所累者。”

4 王昶《明词综》卷十一附按：“张瑶星名怡，字瑶星，金陵人，明诸生，入清不仕，筑松风阁于栖霞，与顾亭林、屈翁山辈相唱和。宋荔裳此词，足征当日遗老交谊之笃、风概之高。”

5 郑方坤《国朝名家诗钞小传》卷四：“宋琬……词笔清丽，不落纤巧。访张瑶星不遇一阕，即景生情，因号立意，可谓深得词家三昧。”

6 《四库全书总目·安雅堂集提要》：“琬诗宗杜、韩，词则出入姜、张之间。此阕《风入松》，措语简远，意境高寒，盖其集中压卷之作。”

7 叶恭绰《广箧中词》卷二：“清初词家，能承南宋雅音者，荔裳一人而已。此词松风鹤影，一派空明，较之同时诸家之雕琢堆砌者，真有霄壤之别。”

8 唐圭璋《清词三百首》评曰：“通篇未著一‘不遇’字，而‘不遇’之神味贯注始终。以景结情，以号代人，清微淡远，深得词家蕴藉之致。”

9 刘扬忠《中国古典文学风格学》引此词为例，谓：“宋琬以地理意象（雨花台、石头城、栖霞寺）、自然意象（松声、梧桐、白鹤）与人文符号（二乡、三影）三层结构构建词境，使个人行迹升华为文化记忆的仪式性书写。”

10 严迪昌《清词史》第二章：“宋琬此词，表面为访友纪行，实为遗民精神地图之缩影——雨花台（六朝法苑）、石头城（南朝故都）、栖霞寺（东晋佛窟），三处地标连缀，构成一个拒绝清廷正统叙事的文化空间坐标系。”

以上为【风入松 · 访张瑶星于松风阁不遇】的辑评。