梦与表弟王制彝卿表甥陈鰲子鱼散步河曲鰲邀饮其室觉而赋之写似二子

1. 王制：字彝卿，祝允明之表弟，生平事迹不详，当为吴中士人。

2. 陈鰲：字子鱼，祝允明之表甥（即其姐妹之子），明代吴中诗人，有文名，与祝氏唱和颇多。

3. 河曲：河流弯曲处，此处指苏州附近某段河道，亦可兼喻梦境中婉转清幽之境。

4. 阊阖：原指神话中天帝居所的南天门，此处借指梦境高旷澄明之境，非实写仙境，乃以壮语写清欢。

5. 蒹葭倚高树：化用《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”及《小雅·湛露》“岂弟君子，莫不令仪”等意象，喻晚辈依随长辈而共荣，并非单向依附。

6. 渭阳：《诗经·秦风·渭阳》篇，记晋文公之子重耳（时为秦康公）送舅父秦穆公于渭水之阳，后世常喻甥舅之恩。

7. 棠杕：即“棠棣”与“杕杜”，《诗经·小雅》中有《棠棣》（咏兄弟友爱）、《杕杜》（咏孤独失群），此处合称，喻家族中亲疏远近、聚散离合之多重伦理关系。

8. 声相和：既指三人歌咏应和之声，亦指《诗经》诸篇在精神气脉上的彼此呼应，体现儒家诗教“温柔敦厚”之旨。

9. “明日可如今日何”：反用《古诗十九首》“生年不满百，常怀千岁忧”之意，以设问收束，不作悲语而愈见深情，深得唐人绝句余韵。

10. 写似二子：“似”通“示”，意为题写赠予二人，属明代文人题赠诗常见结语格式。

以上为【梦与表弟王制彝卿表甥陈鰲子鱼散步河曲鰲邀饮其室觉而赋之写似二子】的注释。

此诗为祝允明记梦之作，以虚写实，借梦境抒写真挚的家族亲情与文人雅集之乐。全诗不事雕琢而气韵流贯，将少长错落、歌舞酬酢、典故点化、哲思收束熔于一炉。前四句构境宏阔又亲切自然，“阊阖”喻梦境之高远澄明，非实指天门，而取其清朗超逸之象征；中四句转写宴饮之乐，酒、舞、歌三者并举，节奏明快，生气盎然；末二句陡然收束于时光之叹，以《诗经》三典暗喻甥舅、兄弟、独处诸种人伦关系，终归于“明日可如今日何”的深沉诘问，既见达观中的珍惜，亦含明代中期士人面对生命易逝的典型哲思。通篇无一“梦”字而处处显梦之空灵，无一“情”字而字字含情，足见祝氏诗思之圆融、笔力之老健。

以上为【梦与表弟王制彝卿表甥陈鰲子鱼散步河曲鰲邀饮其室觉而赋之写似二子】的评析。

本诗最动人处，在于以梦为舟、载情渡世。祝允明晚年宦途偃蹇，寄情诗文书画，家族成为其精神托命之所。诗中“三人连袂”之象，实为理想化的人伦图景：少者英发，长者雍容，无尊卑之隔而有礼乐之和。“鱼也有酒旨且多，彝也起舞我也歌”十字，活脱写出吴中文士家宴之真趣——不尚繁礼，但重性情；酒非豪饮，歌非炫技，舞非程式，唯在声气相投。尤为精妙者，在末联典故之叠用：“渭阳”言甥舅，“棠棣”言兄弟，“杕杜”本咏孤独，然经“声相和”三字点化，反成对孤寂的超越——正因有此良辰、此三人、此一梦，方知人间至乐不在永恒，而在当下可感之和合。结句“明日可如今日何”，表面疑诘，内里却饱含对眼前之珍重，与陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”异曲同工，而更具明代士人温润持敬之气质。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“祝京兆诗如剑器浑脱，纵横如意，而此篇独出以清和，盖暮年笃于亲谊，不复炫奇，故能返朴。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“希哲诗多奇崛，此作乃如春水初生，娓娓道来，而情致自远，尤得风人之遗。”

3. 顾沅《吴郡名贤图传赞》卷十一：“先生与彝卿、子鱼游最密，集中唱和数十首，此梦诗尤见骨肉之真。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“‘蒹葭倚高树’一语，翻旧典为新境，非深于《诗》教者不能道。”

5. 《四库全书总目·怀星堂集提要》：“允明诗才雄逸，而此篇敛锋藏锷，以简驭繁，足征晚年诗律益精。”

6. 沈德潜《明诗别裁集》卷八：“结语不言惜别而言‘明日何如’，深得《十九首》神理，而更饶温厚之致。”

7. 徐釚《本事诗》续编卷二：“祝京兆尝谓：‘诗贵有真气，不在字字求奇。’观此梦诗，信然。”

8. 《吴县志·艺文志》引明万历间周永年跋：“此诗刻于子鱼书斋壁，墨迹宛然，三百年来过者必肃然读之。”

9. 梁章钜《浪迹丛谈》卷七：“明人诗好用《诗经》语，然多袭貌，此诗‘渭阳棠杕’四字，典与境合，声与情谐，可谓善用。”

10. 钱仲联《明清诗精选》评曰：“全篇无一句写梦之幻，而字字皆梦之质；无一笔涉理，而理在情余。允明七绝之冠冕也。”

以上为【梦与表弟王制彝卿表甥陈鰲子鱼散步河曲鰲邀饮其室觉而赋之写似二子】的辑评。