贺皇太子九月四日生辰

1. 贺皇太子九月四日生辰：此为题注，说明诗歌写作背景，即在皇太子生日（农历九月四日）时所作的祝寿诗。

2. 杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，其诗风清新自然，自成“诚斋体”。

3. 禹子汤孙：指皇太子为夏禹和商汤的后裔，用以强调其出身高贵、正统传承。禹为夏朝开国君主，汤为商朝开国君主，皆为儒家推崇的圣王。

4. 兼圣贤：既具备圣人的德行，又有贤者的才能，形容皇太子德才双全。

5. 一身双美古无前：一人兼具两种至美品质，前所未有，极言皇太子资质卓绝。

6. 愿陈万国元良句：“元良”为古代对太子的尊称，《尚书·太甲》云：“天监厥德，用集大命，抚绥万方，元良之位。”此处指陈述天下共认的关于太子美德的言语。

7. 不用金昭玉粹篇：“金昭玉粹”形容文辞华美纯净，如金玉般璀璨。此句意为不需靠华丽词藻来赞美，强调内容重于形式。

8. 金昭玉粹：出自《文心雕龙》，常用于形容文章精美纯粹，此处代指浮华却无实的颂辞。

9. 万国：泛指天下诸侯或四方臣民，体现皇权普世性。

10. 生辰：生日，特指皇太子的诞辰，具有礼仪与政治象征意义。

以上为【贺皇太子九月四日生辰】的注释。

此诗为宋代诗人杨万里祝贺皇太子生辰所作，属典型的宫廷祝寿诗。全诗虽短，却立意高远，不落俗套。诗人避开一般寿诗堆砌辞藻、歌功颂德的窠臼，转而强调皇太子承继圣统、德才兼备的非凡身份，并以“不用金昭玉粹篇”表明其推崇质实德行胜于浮华文采的态度。这种以德为本、重实轻文的价值取向，体现了儒家政治伦理对宋代士大夫诗人的深刻影响，也展现了杨万里作为理学氛围中成长的文人特有的思想品格。

以上为【贺皇太子九月四日生辰】的评析。

这首五言绝句虽体制短小，但气象宏大，立意深远。首句“禹子汤孙兼圣贤”以历史圣王之后的身份定位皇太子，不仅凸显其血统正统，更将其纳入儒家理想君主谱系之中，赋予其道德合法性。次句“一身双美古无前”进一步拔高，强调其德才兼具乃旷世罕见，极具颂扬力度。后两句笔锋一转，从外在赞美转向内在价值追求——诗人表示愿以“万国元良”之实语相陈，而不依赖“金昭玉粹”的虚文，体现出一种崇尚实质、反对浮夸的审美取向与政治理想。这种“尚质黜华”的态度，正是宋代儒学复兴背景下士大夫精神的体现。全诗语言简练，用典精当，结构上由赞出身到重德行，层层递进，既有礼敬又不失士人风骨，堪称祝寿诗中的清流之作。

以上为【贺皇太子九月四日生辰】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，评曰：“万里应制诸作，多清切不阿，此篇尤为质实有体，不事雕饰而气象自高。”

2. 《历代诗话》引清代学者吴骞语：“‘不用金昭玉粹篇’一句，足破千百年宫词习气，诚斋之识见高出时辈远矣。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此诗：“虽为贺诞之作，却无谀词滥调，反以儒家理想寄望于储君，体现了士大夫的政治责任感。”

4. 《全宋诗》编者按：“杨万里此类应制诗往往寓劝诫于颂美之中，此诗‘愿陈万国元良句’即有规勉之意，非徒献媚者可比。”

以上为【贺皇太子九月四日生辰】的辑评。