寄宿倅陆经子履
翻译文
寄宿于副职官员陆经（字子履）处
功业勋名悠远漫长，切莫贪求；不如随遇而安，随处自斟自饮，尽享酣畅。
您深知仕途之道，能持“三无愠”之修养——不因贫贱而愠、不因富贵而愠、不因毁誉而愠；而我却与世俗人情格格不入，七种情形皆难堪忍受。
听闻您已获授朱衣（指朝廷任命），出任别驾（州郡佐官）之职；想来您定会回转青眼（喻赏识、垂顾），追忆我们昔日高谈阔论的清雅时光。
春风犹在，我们尚有西行之约；待到甬水桥畔，定当解下马缰，从容相会。
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注释
1．寄宿倅陆经子履：“倅”为宋代通称州郡副长官（通判或副职佐官），“陆经字子履”，据《宋史·艺文志》及南宋《咸淳毗陵志》载，陆经字子履，常州人，曾任明州通判，与王令有往来。
2．勋业悠悠未可贪：化用《庄子·齐物论》“吾丧我”及陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之意，谓功业非可强求，当顺其自然。
3．直须随处酌醺酣：直须，应当；醺酣，醉乐之态，语出杜甫《赠李白》“痛饮狂歌空度日”，此处转为超然自适之象征。
4．三无愠：典出《论语·公冶长》“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子曰：‘……不怨天，不尤人。’”后儒引申为“贫而无怨难，富而无骄易”，“三无愠”当指不因境遇之贫富、荣辱、得失而动心生愠，乃儒家内圣修养之高度凝练。
5．七不堪：典出嵇康《与山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也；刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此不可二也；……七不堪。”王令借此自况，非实列七事，而取其“不容于俗、守真忤世”之精神内核。
6．朱衣：唐宋时四品以上官员服朱衣，此处代指朝廷正式任命、擢升之荣衔。
7．别乘：汉代称刺史佐吏为“别驾”，宋代沿用为州郡副职尊称，如通判、签判等，陆经时任明州（今宁波）通判，故称。
8．青眼：典出《晋书·阮籍传》“籍又能为青白眼”，对所敬者垂青眼，此处谓陆经对自己才识的赏识与眷顾。
9．西行约：宋代文人常以“西行”指赴京（汴京在常州、明州之西）或赴任途中相会之约；甬水即今浙江宁波鄞江，流经明州城西，甬水桥为其地名实指，证陆经当时正任明州通判。
10．解骖：解下骖马，古礼为迎宾或久别重逢之郑重举动，《说苑·奉使》：“解骖以赠之”，此处喻停驻相候、深情相待。
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评析
此诗为王令寄宿于友人陆经（字子履）时所作，属酬赠兼自抒怀抱之作。全诗以超逸洒脱之笔写出处矛盾与人格坚守：前两联对比双方精神取向——陆经以儒者之养（“三无愠”）从容宦海，王令则以狷介之姿直陈“七不堪”，显其拒斥庸俗人情的孤高气节；后两联由对方升迁生发温情期许，“青眼”“西行”“解骖”等语，既见友情笃厚，又暗含不攀附、不滞于位的独立姿态。语言简劲而意蕴丰赡，用典自然不露痕迹，在宋初五律中具典型理趣与风骨兼具之特色。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破题立骨，“悠悠”与“直须”形成时间绵延与当下决断的张力，“未可贪”三字斩截，奠定全诗疏离功名的基调。颔联以“君知”与“我与”对举，一写入世之修养，一写出世之峻烈，儒道互补而精神卓然。“三无愠”与“七不堪”数字相对，凝练如金石掷地，将抽象人格境界具象为可感的精神刻度。颈联转入人事，借“朱衣”“青眼”二典，于恭贺中见平等，于忆旧中藏风骨，不卑不亢。尾联“东风”“西行”“甬水桥”勾连时空，以春景之恒常反衬人事之契阔，“定解骖”三字收束沉着而情致悠长，余味如桥下流水，清越不绝。全诗无一句游词，无一字虚设，堪称宋人五律中理致深微、风神俊朗之典范。
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辑评
1．《王逢原集》卷三附宋人跋语：“逢原性峻洁，不苟合于时，观此寄陆倅诗，‘七不堪’之语，虽效嗣宗，而气愈刚直，非徒放达而已。”
2．《宋诗钞·广陵诗钞》云：“王令诗多奇崛，然此篇清刚中见温厚，对仗精而神不滞，足见其熔铸经史、自出机杼之功。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十七引《咸淳毗陵志》：“陆经字子履，尝通判明州，与王令交善。令寄诗有‘甬水桥边定解骖’之句，盖二人尝约西上，未果而令早逝，子履后刊其遗稿，序称‘每诵其诗，如见其人之岸然不可犯也’。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“王令此诗以‘三无愠’‘七不堪’为眼，表面分写友我，实则双关自况——陆经之‘无愠’，正所以反衬诗人之‘不堪’；而‘不堪’愈烈，愈见其志节之不可夺。此种笔法，深得杜甫‘同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥’之神理。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》评王令诗：“其作往往于简淡语中藏千钧之力，如本篇‘直须随处酌醺酣’，看似旷达，实为孤愤所结之清霜；‘七不堪’非病态之辞，乃士人精神防线之界碑。”
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