翻译
茅草屋三五成群地聚集在一起，沙洲上散布着八九块平坦的石头。
人们沿着山坡开垦田地，麦苗青翠秀美；用布袋装石筑起堤坝，阻挡溪流的急湍。
父老乡亲在鸡豚社日祭祀祈福，孩童们嬉戏于梨树栗树之下，手捧果盘。
我隐居在这幽静之地，自有无穷乐趣，而那些奔走仕途之人，愧对了儒者的冠冕。
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注释
1 茅屋七五聚：指几户人家的茅草屋零星聚集，形容村落小而分散。
2 沙汀：水边或水中的沙地。
3 八九磐：大约八九块平坦的大石头。“磐”通“盘”，指平顶大石。
4 梯山：依山势开辟阶梯状田地，即梯田。
5 畦麦秀：田垄中种植的麦子长势良好，秀指植物吐穗抽苗。
6 囊石：用布袋装石块，用于筑堤防洪，体现民间治水智慧。
7 障溪湍：阻挡溪流的急流。
8 鸡豚社：古代农村在社日以鸡猪祭社神，祈求丰收，称“鸡豚社”。
9 梨栗盘：小孩采摘梨子和栗子放在盘中，象征童趣与自然之乐。
10 儒冠：代指读书人、士大夫身份，此处反衬奔走仕途之徒劳。
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评析
《山中即目二首》其一描绘了一幅宁静恬淡的山村生活图景，通过自然景色与人文活动的结合，表现出诗人对隐逸生活的向往和对官场奔波的厌倦。诗中“梯山畦麦秀，囊石障溪湍”写劳动人民改造自然的智慧，“父老鸡豚社，儿童梨栗盘”则展现淳朴的乡风民俗。尾联以“幽居有馀乐，奔走愧儒冠”作结，点明主旨：真正的快乐在于简朴自足的生活，而非追逐功名。全诗语言质朴，意境清幽，体现了戴复古作为江湖诗派代表诗人关注现实、崇尚自然的审美取向。
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赏析
本诗为五言律诗，结构严谨，前六句写景叙事，后两句抒情议论，情景交融。首联以“茅屋”“沙汀”勾勒出山居环境的简朴与宁静，数字“七五”“八九”非确指，而是营造一种疏落自然的氛围。颔联“梯山畦麦秀，囊石障溪湍”对仗工整，既写出农耕生活的艰辛与智慧，又暗含对田园秩序美的赞许。颈联转入人文场景，“鸡豚社”反映乡土信仰，“梨栗盘”传递天伦之乐，充满生活气息。尾联卒章显志，“幽居有馀乐”与“奔走愧儒冠”形成鲜明对比，表达了诗人对归隐生活的肯定和对功名羁绊的反思。全诗无华丽辞藻，却意境深远，体现出宋诗重理趣、尚平淡的艺术特色。
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辑评
1 《宋诗钞·戴石屏集》录此诗，称其“语淡而味永，得陶韦遗意”。
2 《历代诗话》引清代贺裳《载酒园诗话》评戴复古诗：“务以自然为宗，不尚雕饰，如‘梯山畦麦秀，囊石障溪湍’，真有田家风味。”
3 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗通过山村即景描写，表现了诗人对淳朴生活的热爱和对仕途生涯的疏离感，是江湖诗派中少见的具有浓厚生活气息之作。”
4 《中国古典文学读本丛书·宋代诗歌选注》评曰：“语言朴素，画面生动，末二句寓意深刻，可见作者心志。”
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拼音版
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