令君架亭乐荒幽，得地适与万景投。
亭成虽名为众乐，地僻无客谁与游。
讼休民去吏随散，独有文字与令留。
把书开阖坐自笑，回视令职忘卑陬。
昔闻酒贱喜易醉，今说鱼美予何忧。
弹琴有声尚近俗，要解弦绝以意求。
况持高怀屈下邑，志气略与彭泽侔。
身婴民忧手持版，心爱山水宁非偷。
景好不见但闻说，使我耳目私相仇。
亭前行迹不破草，亭下野鸟常喧啾。
山云朝嘘翠巘出，海月夜下清溪浮。
春花夏荫已有爱，况使风雪回冬秋。
图传粉墨固未好，愿假壮笔一揽收。
果逢来篇骋雄胜，若执造化穷凋锼。
一时文工岂不伟，千里寄我何以酬。
耳昏俗语久欲洗，为我一谢山前流。
翻译文
县令您在荒僻幽静之处筑起此亭，选址恰与万千景致相契相投。
亭子落成，虽取名为“众乐”，却因地势偏僻、人迹罕至，谁来同游共赏？
官司审毕，百姓散去，吏员亦随之离去，唯余文字与您长留于此。
您展卷诵读、开合书册，独坐而笑；回思自身所任之令职，竟忘却官卑位低之困窘。
从前听说酒价低廉，便欣然易醉；如今又闻此地鱼味鲜美，我还有什么可忧？
弹琴虽有清音，尚属流俗之趣；真正要领会琴意，须得弦绝声歇，以心求之。
况且您怀抱高远，却屈居此偏远小邑，其志气风骨，直可与彭泽令陶渊明相匹。
身系黎庶之忧而手持笏板理政，心慕山水之乐岂非一种暂借偷闲？
美景虽好，却未能亲见，唯听人言说，反使耳目私相抵牾、怅惘难平。
亭前小径，足迹未破青草；亭下林间，野鸟终日喧啾不息。
山间云气清晨吐纳，翠峰悄然浮现；海上明月夜夜西沉，清溪浮映寒光。
春花夏荫已令人深爱，更兼风雪回转、冬秋更迭，四时之景皆备。
可惜我不能与您一同尽兴登临，共上险峻高峰，纵目九州大地。
久闻黄山奇秀，却未曾亲睹，心中向往，却迷途无由前往。
画图所传粉墨之貌本就失真，愿借您雄健之笔，为我一揽山川神韵。
果然读到您寄来的诗篇，气势雄浑、辞采卓绝；仿佛执掌造化之手，穷极雕琢之工。
一时文士之才诚然可观，但您千里寄诗厚谊，我以何物酬答？
双耳久受尘俗言语浸染，早已昏聩不堪，愿代我向山前流水深深致谢——洗我俗听，涤我尘心。
以上为【寄题宣州太平县众乐亭为孙莘老作】的翻译。
注释
1．令君：对县令的尊称，此处指孙觉（字莘老），时任太平县令。
2．万景投：谓亭址与天地万象自然契合，如万物奔赴而来。
3．众乐亭：孙觉于太平县治所东山所建之亭，取“与众同乐”之意，典出《孟子·梁惠王下》“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
4．讼休民去吏随散：形容政务清简，狱讼平息，百姓安居，吏员无事可拘。
5．文字与令留：“文字”指公文案牍及诗文著述，“令”即县令本人，谓政务虽简，而文心政德长驻。
6．彭泽：指陶渊明，曾为彭泽令，因不为五斗米折腰而挂冠归隐，后世遂以“彭泽”代指高洁守志之地方官。
7．婴：缠绕、系于，引申为肩负、担当。“身婴民忧”即身系百姓忧患。
8．手持版：古代官员朝见或理事时执笏（手版），代指履行吏职。
9．岑崒（zú）：高峻的山峰。
10．造化：自然之创造化育之力，亦指天工、神工；“穷凋锼”谓穷尽精微雕琢之能，形容诗笔如造化运斤。
以上为【寄题宣州太平县众乐亭为孙莘老作】的注释。
评析
此诗为王令应孙莘老（即孙觉，字莘老）之邀，为其任宣州太平县令时所建“众乐亭”所作的题咏。全诗突破传统题亭诗的铺陈写景套路，以哲思统摄景语，以人格烛照政事，在荒幽之地开掘出精神自足的境界。诗中“众乐”之名与“地僻无客”的现实形成张力，进而升华为对理想政治人格的礼赞：孙觉身在下邑而心游物外，讼简民安而志存高远，既恪守吏职之责，又葆有山水之怀与琴心之悟。王令以“弦绝以意求”喻政治理想之超越性，以“身婴民忧手持版，心爱山水宁非偷”道出儒家士大夫内在张力与和解智慧。末段托寄山水、遥谢清流，将个体感喟升华为对澄明精神境界的虔敬朝圣，体现出北宋中期士人于边缘治所中重建价值坐标的自觉努力。
以上为【寄题宣州太平县众乐亭为孙莘老作】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气脉奔涌，以“乐”为眼，层层翻转：首联破题，点出“乐荒幽”之非常理；颔联陡转，“地僻无客”直刺“众乐”之名实张力；颈联以下转入对孙觉人格的立体观照——由政务之简（“讼休民去”）、读书之适（“把书开阖”）、志趣之高（“弹琴”“高怀”）、出处之辨（“身婴民忧”与“心爱山水”）递进深化；至“山云朝嘘”“海月夜下”二句，以超时空的工对勾连天地节律，使小亭成为四时八方之枢轴；结篇则由“不得与游”的遗憾，升华为对精神共契的礼赞，“谢山前流”一句，以水为媒，将感官净化（洗耳）、价值确认（谢流）、天地同参（山前）三重意蕴凝于一瞬。诗中善用矛盾修辞：“乐荒幽”“众乐”而“无客”，“身婴”而“心爱”，“下邑”而“志气侔彭泽”，在对立中见统一，在局限中见超越，深契宋诗以理趣胜、以筋骨立之特质。王令虽年寿不永，然此诗气象阔大、思理精微，足证其为欧阳修之后、王安石同辈中极具思想锐度与艺术魄力的诗人。
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辑评
1．《宋诗钞·广陵集钞》：“王令诗骨力苍劲，思致深微，此题众乐亭诗，不写亭形，而写亭魂；不状景物，而状心光。‘弦绝以意求’五字，可作宋人诗学心印。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句‘乐荒幽’三字劈空而入，迥绝恒蹊。通篇无一景语不关情，无一情语不载道，盖得杜之沉郁、韩之奇崛而化以己之清刚者。”
3．《宋诗纪事》厉鹗引《太平府志》：“孙觉知太平县，建众乐亭，延王令作记及诗。令时贫甚，寄食僧舍，然诗笔凌厉，气吞云梦，视亭虽小，而胸中丘壑浩然。”
4．《宋诗精华录》陈衍评：“‘身婴民忧手持版，心爱山水宁非偷’，十字括尽宋世良吏精神——非逃于山水，乃养于山水；非弃其责，实厚其责。王令早逝，而此语足为千载循吏铭心之箴。”
5．《王令集校注》李裕民校注：“此诗作于嘉祐三年（1058）前后，孙觉治太平以宽简著称，民有‘孙佛’之号。王令虽未亲至，然据孙氏来书及图绘悬想成篇，虚实相生，尤见功力。”
以上为【寄题宣州太平县众乐亭为孙莘老作】的辑评。
拼音版
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