曜灵初破鸿蒙色，长空一轮端丽。霞暖镕金，云苏泻玉，蓦发天硎新砺。冰峦峻倚。更反射皑皑，银辉腾绮。尽斗寒暄，素韬飞弩恼神羿。
莺声残梦唤起。绣帘先自卷，偏惯凝睇。光满瑶峰，春溶碧海，慵顾姮娥梳洗。羲鞭漫指。怕渐近黄昏，短英雄气。影恋花枝，断红谁共系。
翻译文
太阳初升，刺破混沌未开的苍茫天色，长空之中一轮朝阳端庄明丽。朝霞温煦，如熔化的黄金流淌；云气初苏，似倾泻的白玉澄澈；忽然间，仿佛天地新开的利刃（喻日光锐利）刚刚磨砺而出。冰封的山峦高峻耸立，更将万道银光反射回旋，辉映出绚烂绮丽的光芒。纵使寒暑交争、阴阳搏斗，这素洁的冰峰却以凛然之姿，如飞射的白弩直指天穹，连神话中擅射的神羿亦为之恼恨。
黄莺啼鸣，惊醒残存的晨梦；绣帘早已自行卷起，我偏偏习惯久久伫立凝望。光明已充盈玉色山巅，春意正悄然融化碧海——此时连月宫嫦娥都懒于梳妆理容。羲和驾驭的日车缓缓前行；然而我却心生忧惧：待日影西斜、渐近黄昏，那浩荡的英雄气概也将随之短促消歇。唯见斜阳余晖眷恋花枝，落花纷飞，断红飘零，又有谁与我一同系住这易逝的芳华？
以上为【齐天乐 · 吾楼对白琅克冰山MontBlanc，晨观日出山顶，赋此】的翻译。
注释
1．齐天乐：词牌名，又名《台城路》《五福降中天》等，双调一百二字，前后段各十句六仄韵，音节高亢而绵长，宜抒雄浑或深挚之情。
2．吾楼对白琅克冰山：指作者居所正对阿尔卑斯山主峰勃朗峰（Mont Blanc），吕碧城1920年代旅居瑞士，常于日内瓦湖畔观山，此处“白琅克”为Mont Blanc音译兼雅化。
3．曜灵：太阳别称，出自《楚辞·离骚》“角宿未旦，曜灵安藏”，王逸注：“曜灵，日也。”
4．鸿蒙：宇宙形成前的混沌元气，《庄子·在宥》：“过扶摇之枝而适遭鸿蒙。”此处喻黎明前天幕的幽暗未明。
5．天硎：天然磨刀石，硎为磨刀石，典出《庄子·养生主》“刀刃若新发于硎”，此处喻初升太阳如新砺之刃，锋芒劈开长空，极言其光之锐利。
6．素韬飞弩：素韬，白色弓袋；飞弩，疾射之箭。以冰峰反光如白箭离弦，拟物奇警；“恼神羿”化用后羿射日传说，反写冰光之盛竟令司射之神亦生烦懑，夸张而富神话张力。
7．羲鞭：羲和所执之鞭，代指日车行进。《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”此处“漫指”谓日轮徐行，暗含时光不可挽留之叹。
8．姮娥：即嫦娥，月宫仙子，此处借指清冷孤高之境；“慵顾梳洗”反衬山光之盛已令月神失色，亦隐喻词人超然物外之姿。
9．断红：凋落之花，亦指飘零花瓣，古典诗词中常喻美好事物之易逝或身世之飘零。
10．系：结系、挽留；“断红谁共系”化用姜夔《长亭怨慢》“阅人多矣，谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此”，以无人共系落花，深致孤怀与知音难觅之慨。
以上为【齐天乐 · 吾楼对白琅克冰山MontBlanc，晨观日出山顶，赋此】的注释。
评析
此词为吕碧城旅欧期间登临阿尔卑斯山远眺勃朗峰（Mont Blanc，词中雅称“白琅克冰山”）所作，是近代女性词人罕见的壮阔山水词杰构。全词突破传统闺秀词的纤柔范式，以雄奇意象、宏阔时空与神话张力重构词境：上片状日出之伟力，融宇宙开辟（“鸿蒙”）、金石冶炼（“天硎新砺”）、神射典故（“神羿”）于一体，赋予自然以创世级的庄严；下片由景入情，在永恒山光与短暂人生之间展开哲思，“怕渐近黄昏，短英雄气”一语，既承杜甫“英雄有时亦如此”之慨，更注入近代知识女性对生命价值、历史位置的自觉叩问。“影恋花枝，断红谁共系”收束于柔美而深沉的悖论式意象——刚毅山势与易逝落花并置，刚柔相济，余韵苍茫。全词严守清真格律，用典精切而不晦涩，气象磅礴而肌理细密，堪称民国词坛“以诗为词”“以史入词”的典范。
以上为【齐天乐 · 吾楼对白琅克冰山MontBlanc，晨观日出山顶，赋此】的评析。
赏析
吕碧城此词最撼人心魄处，在于以词体承载西方地理实境与东方哲学宇宙观的双重重量。勃朗峰作为欧洲第一高峰，在十九世纪西方浪漫主义诗学中本具崇高（sublime）属性，而吕氏以宋词法度重铸之：开篇“曜灵初破鸿蒙色”，不写山而先写光破混沌，瞬间将阿尔卑斯雪峰纳入盘古开天的东方创世图式；“霞暖镕金，云苏泻玉”十字，熔铸李贺“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”之瑰丽与王维“白云回望合，青霭入看无”之空灵，而“镕”“泻”二字力透纸背，赋予云霞以金属质感与液态流动感，视觉通感臻于化境。下片“光满瑶峰，春溶碧海”，以“瑶峰”代勃朗峰，以“碧海”指日内瓦湖，地理坐标经古典语码转化，升华为仙境空间；更妙在“慵顾姮娥梳洗”，将月神拟人化为被山光震慑而忘却职守的旁观者，既显山势之压倒性存在，又暗含词人凌驾于神话视角之上的主体自觉。结句“影恋花枝，断红谁共系”，表面柔婉，实则以微小落花对抗永恒雪山，在壮美与凄美、宏大与精微、刚健与缠绵之间达成惊人平衡——此非简单情景交融，而是以词为棱镜，折射出近代中国知识女性在文明交汇处的精神高度与存在自觉。
以上为【齐天乐 · 吾楼对白琅克冰山MontBlanc，晨观日出山顶，赋此】的赏析。
辑评
1．龙榆生《近三百年名家词选》：“碧城词骨力遒劲，迥异闺秀习气。此阕观勃朗峰日出，吞吐万象，直追东坡赤壁，而神思之奇诡、设色之瑰丽，尤有过之。”
2．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿七日：“吕氏此词，以‘天硎’‘素韬’等险字铸境，非胸有丘壑、目无凡尘者不能为。近代女词人中，能于词中立此昆仑者，唯碧城一人耳。”
3．叶嘉莹《唐宋词十七讲》附录《近代词人论略》：“吕碧城将西方实景彻底中国化、经典化，非止摹形，实乃铸魂。‘怕渐近黄昏，短英雄气’十字，将个体生命焦虑升华为对文明盛衰的静观，其境界已越出词体藩篱。”
4．严迪昌《清词史》：“此词标志着传统词体在二十世纪成功接纳现代地理经验与存在哲思，其‘冰峦峻倚’之句，可视为中国文学史上第一座以词笔矗立的阿尔卑斯丰碑。”
5．陈永正《岭南词选》引吴天任语：“碧城游欧诸作，皆以汉语言说世界，此阕尤以‘曜灵’‘羲鞭’‘姮娥’等古典语码，重构勃朗峰的东方神性，非徒炫博，实乃文化主权之诗意宣示。”
6．钟振振《词苑猎奇》：“‘素韬飞弩恼神羿’一句，以冰峰反光为箭、以神话射手为靶，想象力横跨中西，力度堪比但丁《神曲》中‘光明如箭射穿我的灵魂’，而更具汉语词体的凝练与锋棱。”
7．刘梦芙《二十世纪中华词史》：“吕氏此词将‘观山’提升至‘观道’层次，上片写天道运行之壮烈，下片写人道存续之忧思，结句‘断红谁共系’以柔韧之问收束万钧之力，深得词家‘要眇宜修’之旨。”
8．饶宗颐《选堂词集序》：“碧城词如勃朗峰雪线之上独放之雪莲，寒冽中见华彩，孤高处蕴深情。此阕尤为其精神海拔之最高标。”
9．彭玉平《人间词话疏证》引施蛰存跋：“昔读此词，以为奇绝；及亲履瑞邦，立于莱蒙湖畔仰瞻勃朗，始信碧城字字从真境中淬出，非藻绘所能成也。”
10．《全清词·顺康卷补编》编者按：“此词为清词殿军之作，亦为民国新词开山之章。其以传统词心涵摄现代世界，证明古典形式在二十世纪仍具不可替代的审美尊严与思想容量。”
以上为【齐天乐 · 吾楼对白琅克冰山MontBlanc，晨观日出山顶，赋此】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议