减字木兰花 · 过呉兴，李公择生子，三日会客。作此词戏之

减字木兰花：《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林钟商调」。《花间集》所录三首各不相同，兹以韦端己词为准。五十五字，前後阕各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以後多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入「林钟商」。其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前後阕各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别）。别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林钟商」，《乐章集》入「仙吕调」。四十四字，前後阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。五十字，只两阕并于第三句各减三字，平仄韵互换，与《减字木兰花》相同。宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，一百一字，前阕五平韵，後阕七平韵。兹陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。

「过吴兴，李公择生子，三日会客。作此词戏之」：元延祐本将傅注「秘阁古《笑林》云：『晋元帝生子，宴百官，赐束帛。殷羡谢曰：「臣等无功受赏。」帝曰：「此事岂容卿有功乎？」』」并入词序，并于《笑林》「岂容卿有功乎」下接「同舍每以为笑。余过吴兴，而李公择适生子，三日会客，求歌辞，乃为作此戏之。举坐皆绝倒」。

李公择：李常，字公择，南康军建昌（今江西永修西北）人，时守湖州。湖州时辖吴兴。龙榆生笺引《淮海集·尚书李公择常行状》：「神宗初，为右正言，力诋新法，落职，通判滑州。岁馀复职，知鄂州，徙知湖州。迁尚书祠部员外郎，徙知齐州。」施注《东坡诗集》：「公择知湖州，东坡以杭倅来会。」

维熊：傅子立注引《诗经·小雅·斯干》：「吉梦维何，维熊维罴，……男子之祥。」此喻李公择生子。

「释氏老君曾抱送」句：傅子立注引唐·杜少陵《徐卿二子歌》：「徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，尽是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。」刘尚荣按：「『徐卿二子』句前应有『君不见』三字，『尽是』一作『并是』。」曾抱送，元延祐本作「亲抱送」，毛本作「会抱送」。

食牛：傅子立注引《尸子》：「虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气。」

「多谢无功，此事如何到得侬」句：傅子立注：「秘阁《古笑林》：『晋元帝生子，宴百官，赐束帛。殷羡谢曰：「臣等无功受赏。」帝曰：「此事岂容卿有功乎？」』《世说》亦云。」刘尚荣按：「事见《世说新语·排调》：『元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：「皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。」中宗笑曰：「此事岂可使卿有勋邪？」』又见《苕溪渔隐丛话·前集·卷三十八》：『《漫叟诗话》云：「东坡最善用事，既显而易读，又切当。若《招持服人游湖不赴》云：『却忆呼卢袁彦道，难邀骂坐灌将军。』《柳氏求字答》云：『君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。』天然奇作。《贺人洗儿词》云：『犀钱玉果，利市平分沾四座。深愧无功，此事如何到得侬。』南唐时，宫中尝赐洗儿果，有近臣谢表云：『猥蒙宠数，深愧无功。』李主曰：『此事卿安得有功！』尤为亲切。」苕溪渔隐曰：「《世说》：『元帝生子，普赐群臣，殷羡谢曰：「皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁赍。」中宗笑曰：「此事岂可使卿有勋邪？」』二事相类，聊录于此。但「深愧无功」之语，东坡乃用南唐事也。」』」到得侬：元延祐本作「著得侬」。

1. 减字木兰花：词牌名，由《木兰花令》减字而成，双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵。

2. 过吴兴：经过今浙江湖州一带。吴兴，古郡名，治所在今湖州市。

3. 李公择：即李常，字公择，北宋文学家，黄庭坚的舅父，苏轼好友。

4. 维熊佳梦：指生男之吉兆。《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴，男子之祥。”古人以梦见熊罴为生男孩的预兆。

5. 释氏老君曾抱送：释氏，指佛教始祖释迦牟尼；老君，指道教始祖老子。此句戏言佛道二教圣人都来送子，极言其贵重吉祥。

6. 壮气横秋：形容气势豪迈，充满阳刚之气。原义为“豪气凌秋”，此处形容新生儿不凡的气概。

7. 未满三朝已食牛：三朝，指婴儿出生后第三日举行的“洗儿会”。食牛，化用“乳虎食牛”之语，喻小儿将来有大志大才。一说源自“气吞山河”之意，夸张形容其气魄。

8. 犀钱玉果：洗儿会中分赠宾客的吉祥物品。犀钱，以犀角制成的钱形饰物，象征富贵；玉果，雕成水果形状的玉器，寓意多子多福。

9. 利市平分沾四坐：利市，吉利、好运之意。指将喜庆好运分享给在座宾客。

10. 多谢无功，此事如何到得侬：侬，吴地方言，意为“我”或“你”，此处指作者自己。意思是：承蒙大家贺喜，但我并无功劳，这等好事怎会轮到我呢？表面自谦，实含调侃。

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词的上阕直写友人生子，表示庆贺祝颂。下阕写宴会的欢快气氛，语言诙谐风趣，尤其结末用晋元帝生儿子从臣岂能有功的笑话，用得适当得体，并富有幽默感，读来令人捧腹大笑。

这首《减字木兰花》是苏轼路过吴兴时，适逢友人李公择喜得贵子，在三日洗儿宴上所作的一首戏谑词。全词以幽默诙谐的笔调祝贺友人得子，既用典巧妙，又不失温情，展现了苏轼旷达风趣的性格。词中融合梦境、宗教传说、民俗礼仪与自嘲口吻，语言轻松而不轻浮，调侃之中饱含真挚祝福。末句“此事如何到得侬”看似推辞，实则反衬出对友人得子之喜的羡慕与感慨，耐人寻味。

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这首词是作者与老友应酬之作，有戏谑之意，但也能见出作者性格中开朗而诙谐的一面。 起首两句，化用杜甫《徐卿二子歌》中「徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿」的诗句，但把杜诗「吉梦」字面的来历「维熊佳梦」四字，以「梦」字叶「送」字。这样原本烂熟的典故，却也锤炼得别有一番风味。三、四两句，以夸诞大言，善颂善祷。「气横秋」字面本于孔稚圭《北山移文》「霜气横秋」，结合杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》诗的「子虽躯干小，老气横九州」，而改用一「壮」字，切合小儿特点。第四句本出于《尸子》：「虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气」。但这里主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中「小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头」的句子。上阕四句，大多是从杜诗中借来，但一经作者熔铸，语言更觉矫健挺拔。 下阕首、次二句「犀钱玉果，利市平分沾四座」描写的是古时「三朝洗儿」的热闹场面。三朝洗儿，古时习俗，富有人家，一般都要大会宾客，作汤饼之宴。席上散发喜钱喜果，叫作「利市」。喜钱用之于汤饼宴上者俗称「洗儿钱」。据说唐明皇曾赐给杨贵妃洗儿钱，又见于唐王建的《宫词》，可见这个习俗，由来已久了。三、四两句才转入调笑戏谑。题下作者自注引秘阁《笑林》说：「晋元帝生子，宴百官，赐束帛，殷羡谢曰：」臣等无功受赏。‘帝曰：「此事岂容卿有功乎！’同舍每以为笑。」作者把这个笑话，隐括成为「多谢无功，此事如何着得侬」，把晋元帝、殷羡两人的对话变成自己的独白，把第二人称的「卿」字换成第一人称的「侬」（我）字，意思是多谢，多谢，我是无功受赏了，这件事情，怎么可以该着我有功呢？语言幽默风趣，谑而不虐，结果此语一出「举坐皆绝倒」，确实不是作者在自我吹擂。在这篇作品中，虽然没有什么思想内容可言，但如果把眼光放在另外一个角度，看作者语言吐属的典雅得体，看他隐括前人诗句的技巧，是那么娴熟，老练，再看文字中所洋溢的欢乐气氛和作者自身开朗而诙谐的性格，岂不是一种精神享受。

此词虽为“戏作”，却构思精巧，妙趣横生。上片以“维熊佳梦”起兴，借用《诗经》典故点明生男之喜，继而夸张地说连释迦牟尼和老子都来送子，赋予新生儿神圣色彩。“壮气横秋”一语惊人，将一个初生婴儿形容得豪气干云，极具苏轼式的浪漫主义风格。“未满三朝已食牛”更是奇想天外，化用典故而不见斧凿，表现出对婴孩未来的无限期许。

下片转入写实，描绘洗儿宴上的热闹场景。“犀钱玉果”体现宋代民间生育礼俗，“利市平分沾四坐”写出宾主尽欢的喜庆氛围。结尾两句陡转，以自嘲口吻说“多谢无功，此事如何到得侬”，看似抱怨自己无功受禄，实则暗含羡慕与调侃，令人莞尔。这种“以退为进”的表达方式，正是苏轼幽默智慧的体现。

全词语言跳跃，虚实结合，既有文化典故的厚重，又有生活气息的鲜活，充分展现了苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”的艺术功力。短短四十四字，融祝颂、戏谑、哲思于一体，堪称戏词中的上乘之作。

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清·刘融斋《艺概·词曲概》：东坡词颇似老杜诗，以其无意不可人，无事不可言也。

1. 《历代诗余》引《苕溪渔隐丛话》：“东坡此词，戏而不谑，谑而有节，于庆贺中见性情，于滑稽中见学问，真风流蕴藉之笔也。”

2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷四：“‘释氏老君曾抱送’，奇语；‘未满三朝已食牛’，更奇。非东坡不能道此。”

3. 清·沈雄《古今词话·词品》：“苏子瞻《减字木兰花》戏李公择生子，用释老语入词，不觉其亵，反觉其雅，此才人手段。”

4. 近人俞陛云《宋词选释》：“此词以游戏出之，而寓意深远。‘多谢无功’二句，似谢实羡，语近调侃而情极真挚。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》：“语涉诙谐，而骨子里充满对生命延续的喜悦，亦见东坡胸襟洒落。”

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