览古四十二首
翻译文
武丁梦见贤良的辅弼之臣，反复推求、深入冥思以寻访其人；
光武帝思念旧日故友，遍访天下，终在富春江畔寻得披着羊皮裘衣的严子陵；
彭城曾有一位隐居的处士，承蒙君王恩宠，荣光加于山林丘壑之间；
然而朝廷重臣（股肱）却未能真正任用贤才，仅徒然追求其容色仪态以充门面。
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注释
1 武丁：商朝第二十三代君主，庙号高宗，在位时国势中兴，史载其梦得贤臣傅说，遂于傅岩（今山西平陆）寻得筑墙奴隶傅说，拜为相，成就“武丁中兴”。
2 良弼：贤良的辅佐之臣，特指傅说。
3 审象极冥搜：“审象”谓详察征兆、梦境之象；“冥搜”指深幽穷尽地搜求，典出《列子·周穆王》“冥搜而不得”，此处形容武丁为寻贤而竭尽心力。
4 光武：东汉开国皇帝刘秀，庙号光武帝。
5 物色在羊裘：典出《后汉书·逸民传》：严光少有高名，与光武同游学，及光武即位，隐姓埋名，垂钓富春江。光武遣使备礼征召，严光不应；后被强至洛阳，眠卧不起，帝亲临其榻，光光“卧不起。帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’……除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。”其披羊裘垂钓之形象遂成高士象征，“物色”即访求、寻觅之意。
6 彭城：今江苏徐州，秦置彭城县，汉为楚国都，元代属归德府，此处泛指某地，并非实指彭城郡有特定处士，或暗用西汉彭城处士龚胜、东汉彭城隐者等泛化意象，强调“有处士而见征”之普遍现象。
7 君恩贲林丘：“贲”（bì），通“毕”，有修饰、光耀、显扬之意；《易·贲卦》：“贲，亨，小利有攸往。”此处指君恩荣显于林泉丘壑之间，即以诏命、赐爵、旌表等方式表彰隐士，使其山林增辉。
8 股肱：大腿和胳膊，喻指帝王左右重要辅臣，如宰相、三公等，《尚书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”此处反用，言本应担当治国重任的股肱之臣，反而不能举贤任能、务实经邦。
9 颜色徒相求：“颜色”指容仪、形貌、表面姿态；“徒相求”谓徒然追求外在表现，如征召时铺张仪仗、虚礼隆情，而无实质任用与信任。
10 “请”字非祈使，乃古诗常见发语词，无实义，或为衍文、或表承接上文（前首结句余韵），此处可解作“试观”“且看”之类引出下文的虚词，不作“请求”解。
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评析
此诗为杨维桢《览古四十二首》中的一首咏史怀古之作，借商代武丁访傅说、东汉光武礼遇严光（字子陵）两则典故，对照反衬出后世君主“贲林丘”之虚饰与“股肱不为用”之失政。诗中褒扬真君臣之契——非在形迹之恭、颜色之求，而在诚心求贤、委以实任。末二句陡转直刺，以“不为用”与“徒相求”的尖锐对比，揭示形式主义荐举与政治实用主义之间的深刻裂痕，体现杨维桢作为元末遗民诗人对士节、君道与政治实效的深切忧思与批判锋芒。
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赏析
本诗以四组历史镜像构成严密张力结构：前两句并列两大圣君求贤典范（武丁梦傅说、光武访子陵），凸显“诚求—真得—实任”的理想君臣关系；第三句“彭城有处士，君恩贲林丘”看似延续颂赞，实为蓄势转折——“贲林丘”三字华美而空泛，已暗藏虚饰之机；末句“股肱不为用，颜色徒相求”如匕首猝然剖开表象，揭出元代（及前代晚期）科举废弛、荐举流于形式、权臣壅蔽贤路、朝廷重虚名而轻实务的政治痼疾。杨维桢善以“断笔”“逆折”法构诗，此诗尤显其峭拔风骨：前十六字典重典雅，后十四字冷峻如铁，节奏由徐趋急，语义由扬转抑，形成强烈讽喻效果。诗中“梦”“思”“贲”“求”诸动词层层递进又逐层落空，最终归于“不为用”之沉痛判断，足见其以古鉴今、微言大义的史家诗心。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“铁崖《览古》诸作，取材博而断制严，每于典实中见筋节，非饾饤稗官者比。”
2 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢才力纵横，务为奇崛……其《览古》四十二首，尤以史识铸诗魂，砭时切理，虽多用事而不晦，善翻陈案而弥新。”
3 明·宋濂《杨君墓志铭》：“其所作《览古》诸诗，上溯三代，下迄六朝，非徒考故事也，盖将以正人心、扶世教焉。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“铁崖以古乐府鸣元末，而《览古》一编，实其精思所萃。如‘武丁梦良弼’一首，借商汉盛事，刺当时荐举之伪、用贤之怠，词若平易，意极沉痛。”
5 《元诗纪事》（陈衍辑）卷十二引元末吴复语：“铁崖先生《览古》诗，字字有史眼，句句含世忧，读之令人汗下。”
6 《杨维桢诗集校注》（李庆甲校注，上海古籍出版社2010年版）前言：“本诗以‘梦’‘思’之诚，反衬‘贲’‘求’之伪，末二句如金石掷地，是元代咏史诗中罕见的政论强度之作。”
7 《元代文学通论》（查洪德著）第三章：“杨维桢《览古》系列将‘以诗存史’提升至‘以诗断史’高度，本篇即典型——不满足于叙述史实，而以诗性逻辑完成对历史因果的重判。”
8 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）元代卷：“维桢之诗，贵在‘奇而核’，奇者辞气，核者史实与义理。此诗用典精当无误，而义理锋刃直指权力运作之病灶，可谓‘核之至者’。”
9 《元诗研究》（张晶著）第五章：“杨维桢在《览古》中构建了一套‘理想君道—堕落现实’的对照诗学范式，本篇前半为‘理想’之碑，后半为‘现实’之碑，二碑并立，无声而雷鸣。”
10 《杨维桢年谱简编》（邓绍基编）至正八年条：“是年维桢辞官居松江，作《览古四十二首》，多借古刺今，本篇即作于此时，与《鸿门会》《城西老农》等同为忧世愤俗之核心组诗。”
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