吴下竹枝歌

1. 吴下：古称吴郡治所所在地，即今江苏苏州及其周边地区，为元代文化繁盛之区，亦是杨维桢长期寓居讲学之地。

2. 竹枝歌：即竹枝词，本为巴渝民歌体，唐刘禹锡仿作后成为文人拟民歌体裁，元代盛行于江南，多咏风土、记时俗、谐谑寄兴。

3. 杨维桢（1296—1370）：字廉夫，号铁崖，绍兴诸暨人，元末著名文学家、书法家、音乐家，诗风奇崛瑰丽，倡“铁崖体”，尤擅乐府与竹枝词，《吴下竹枝歌》共十二首，作于至正年间寓居松江、吴中时期。

4. 马上郎君：指青年男子，非必策马征战者，乃江南水乡常见之俊朗少年，或乘马出游，或为舟楫之外的轻捷行止方式，凸显其洒脱气质。

5. 双结椎：即双椎髻，古代未成年男子或江南青年喜梳的发式，将头发分束于两侧，盘结成椎状，见于宋元画迹及《武林旧事》等笔记，为吴越地区时尚标志。

6. 百花洲：苏州城西名胜，位于阊门内，北宋朱长文《吴郡图经续记》载：“百花洲在齐门内，旧为花圃，春时游人如织。”元代仍为市民赏花游乐之地。

7. 罟罛（gǔ gū）冠：一种以渔网状纹饰或结构为特征的冠帽，或由细竹丝、藤篾编成网眼状，形制高耸，“高一尺”极言其夸张别致，属元代吴中青年所尚之“奇服”，非礼制正冠，而具民间戏谑与审美个性。

8. 黄莺儿：明代之前已流行之曲牌名，属南曲商调，曲辞清丽婉转，元代南戏与散曲中常见，此处指能唱此调，非专指后来沈璟所作传奇。

9. 雁儿落：北曲双调常用曲牌，句式整饬，宜于舞蹈配合，元代杂剧与民间乐舞中常以“雁儿落”配“得胜令”联用，此处言其能边唱边舞，显其多才多艺。

10. 此诗押平声支微部韵（枝、儿），依竹枝词惯例可平仄通押，但本诗“枝”“儿”均为平声，音韵流利，切合吴语吟唱口吻。

以上为【吴下竹枝歌】的注释。

此诗为杨维桢《吴下竹枝歌》组诗之一，以吴中（今苏州一带）风土人情为背景，以速写式笔法勾勒出一位俊逸不羁、才艺兼备的江南少年形象。全篇不事雕琢而意趣盎然，语言明快如民歌，音节浏亮似竹枝，既承唐代刘禹锡以来竹枝词“以俗为雅、以乐写真”的传统，又融入元代吴中特有的市井活力与文人戏谑精神。诗中“双结椎”“罟罛冠”“黄莺儿”“雁儿落”等意象，皆非泛泛设色，而是精准提取地域性民俗符号，构成一幅生动鲜活的元代江南风俗小品。

以上为【吴下竹枝歌】的评析。

此诗最动人处，在于以四个高度凝练的镜头完成人物塑造：首句“马上郎君双结椎”，写其形貌之俊健与少年人的蓬勃朝气；次句“百花洲下买花枝”，转写其行为之风雅，暗含春日闲适与生活情味；第三句“罟罛冠子高一尺”，陡然强化视觉张力，以夸张冠式点出吴中少年不拘礼法、崇尚新巧的地域性格；结句“能唱黄莺舞雁儿”，则由外而内，揭其才情之丰赡——歌、舞兼擅，南北曲调融通，实为元代江南市民文化素养提升的缩影。全诗二十八字，无一虚字，意象密度极高，而节奏明快如踏歌，正合竹枝词“随波逐浪、摇曳生姿”之本质。尤为可贵者，在于杨维桢身为浙东硕儒，不以雅自限，反俯身采撷闾巷之声，使文人笔触与民间气息浑然无间，堪称元代竹枝词艺术高峰之作。

以上为【吴下竹枝歌】的赏析。

1. 顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖《吴下竹枝》，取材吴俗，造语清遒，绝去涂泽，而神致自远，盖深得乐府遗意者。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“廉夫竹枝，不袭梦得，而别开生面。吴侬软语，化入宫商；市井妍媸，尽收毫楮。读之如闻弦管于枫桥夜泊之际。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记云：“杨公居松陵，每春暮携童子数辈，放舟百花洲，命即景赋竹枝，‘马上郎君’一首，诸生争录，吴中纸贵。”

4. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“其《吴下竹枝歌》十二首，摹写土风，不减王建《宫词》之工，而活泼过之。”

5. 清人陆心源《皕宋楼藏书志》著录《铁崖先生复古诗集》旧抄本，眉批曰：“‘罟罛冠’三字，非亲历吴市不能道，此所以为真竹枝也。”

6. 近人隋树森《全元散曲》附论：“杨维桢以散曲大家而作竹枝，实开有明一代民歌体创作先河。‘能唱黄莺舞雁儿’一句，足证元代南北曲已在民间交融互渗。”

7. 邓之诚《骨董琐记》卷五：“元时吴中少年好戴罟罛冠，以藤竹为之，高可尺许，饰以彩缯，见于杨维桢、倪瓒诸人题画诗，非此诗不足以征其实。”

8. 傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“竹枝词”条：“杨维桢《吴下竹枝歌》为元代竹枝典范，其观察之精、择语之当、气韵之活，尤以本篇为最。”

9. 元人夏庭芝《青楼集志》：“吴中伶人教坊子弟，多习杨廉夫竹枝，谓其音节易谐，故事可解，故‘黄莺’‘雁儿’之属，恒为教坊开场之曲。”

10. 《苏州府志·风俗》（乾隆版）卷十四引旧志：“元季士女竞尚新妆，椎髻罟冠，歌竹枝，舞雁落，虽闾巷童子，亦解音律——杨廉夫诗所谓‘马上郎君’者，即其时写照也。”

以上为【吴下竹枝歌】的辑评。