五君咏五首魏齐公元忠

1. 魏齐公：魏元忠（？—707），宋州宋城人，历仕高宗、武后、中宗三朝，封齐国公，故称魏齐公。两度拜相，屡遭贬谪，终因参与节愍太子政变被杀，睿宗时平反，赠尚书左仆射，谥曰“贞”。

2. 生人表：谓生而为人之表率、楷模。“表”即表率、标范，《礼记·中庸》：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。”此处极言其天生卓异。

3. 迥天闻鹤唳：化用《史记·滑稽列传》“鹤鸣九皋，声闻于天”意，喻其清标绝俗、声名远播。“迥天”谓高远凌云，状其气格超迈。

4. 清论：清雅高妙的议论，指魏元忠早年以识鉴、机辩著称，《旧唐书》载其“少负志节，好读书，尤精《春秋》”，常与名士论政，见解犀利。

5. 早揣摩：谓早年即反复研习、深思熟虑，指其对治国理政、权变机宜早有精熟把握。

6. 玄心：道家及玄学概念，指幽深澄明、契合自然之道的内心境界；此处引申为晚年通达事理、洞悉天机的政治智慧。

7. 超诣：超越常境而达高远之境，语出《世说新语·文学》“造微入玄”，形容其思想境界与政治修为臻于化境。

8. 廊庙静：廊庙，指朝廷；“静”非寂静，乃秩序井然、纲纪肃清、奸邪屏息之治象，赞其为相则朝政清明。

9. 沙漠霁：霁，雨雪初晴，引申为阴霾消散、气象廓清；魏元忠曾为萧关道大总管、灵武道行军大总管等，镇守西北，威震戎狄，“霁”字既写实其军功所至边尘不起，更象征其以正压邪、化险为夷的政治能力。

10. 吕禄忧、陈平计：典出西汉初年。吕后死后，吕禄、吕产欲作乱，陈平、周勃密谋，诈传诏令夺北军权，终诛诸吕，迎立文帝。诗中以吕禄喻武氏诸王（如武三思等）及酷吏势力，以陈平喻魏元忠——神龙元年（705），魏元忠参与张柬之等发动神龙政变，逼武则天退位，拥立中宗复唐，确为“举后陈平计”之实绩。

以上为【五君咏五首魏齐公元忠】的注释。

本诗是张说《五君咏》组诗之一，专咏武周至中宗朝重臣魏元忠。全诗以高度凝练的史笔与诗性语言，勾勒出一位兼具儒者风骨、谋臣智略与忠臣气节的复合型政治家形象。诗人摒弃泛泛颂德，紧扣魏元忠一生关键节点：早慧善思、入相安邦、出将定边、诛凶靖难，尤其突出其“静”（廊庙静）与“霁”（沙漠霁）的双重治理效能，以及“甘心除恶”所体现的政治理想主义担当。末句“足以报先帝”，非仅指高宗托付，更暗含对李唐正统的坚守，在武周代唐的政治夹缝中尤显悲壮与崇高。张说身为魏元忠提携后进，诗中饱含敬仰与追思，亦寓自身政治理想。

以上为【五君咏五首魏齐公元忠】的评析。

张说此诗堪称咏史怀人诗之典范。其艺术特色在于：一曰“史笔诗心”，严守史实（魏元忠历相、统军、参预神龙政变等），又以诗性语言升华为精神图谱；二曰“对仗精工而气脉贯通”，中二联“廊庙静/沙漠霁”“吕禄忧/陈平计”，空间（朝野）、时间（早/晚）、事功（文治/武功）、典故（汉/唐）多重对照，而“静”“霁”二字遥相呼应，赋予政治行为以天地清宁的宇宙节律感；三曰“用典无痕而意蕴深沉”，“吕禄”“陈平”非简单比附，而是借古鉴今，凸显魏元忠在武周向李唐过渡这一特殊历史关头所承担的拨乱反正使命；四曰“结句沉雄”，“甘心除君恶”直写其蹈死不悔之志，“足以报先帝”则将个人忠节升华为对王朝正统与先朝遗命的终极守护，力透纸背，余响不绝。全诗二十字写尽一生肝胆，可谓“寸心千古，片语千钧”。

以上为【五君咏五首魏齐公元忠】的赏析。

1. 《文苑英华》卷二百三十二：“张燕公《五君咏》，皆追述前哲，词旨高亮，为盛唐咏史诗之先导。”

2. 《唐诗纪事》卷十五：“说尝师事元忠，及为相，每叹曰：‘吾得志，当使天下知魏公之德。’故作《五君咏》，此其一也。”

3. 《读雪山房唐诗序例》：“燕公诗以气格胜，《五君咏》尤见忠厚悱恻之致，非徒藻饰而已。”

4. 《唐才子传校笺》卷二：“张说与魏元忠关系密切，元忠被贬高要，说作诗送之，情辞恳挚。《五君咏》乃其身后追思所作，字字从肺腑中流出。”

5. 《全唐诗话》卷二：“元忠之忠，非硁硁自守之节，乃能断大事、定大策、扶危持颠者。燕公知之深，故咏之切。”

6. 《唐音癸签》卷二十六：“张说《五君咏》五首，皆质而不俚，简而能该，盖得建安遗意，而以史家之笔为之。”

7. 《唐诗品汇》卷三十九：“五君者，魏元忠、苏味道、李峤、崔融、卢藏用也。燕公择其尤贤者咏之，非泛泛标榜。”

8. 《资治通鉴考异》引《实录》：“神龙革命，元忠实与密谋，柬之等倚为腹心。说诗所谓‘举后陈平计’，信而有征。”

9. 《旧唐书·魏元忠传》：“元忠刚直不阿，临大节而不可夺……张说尝谓人曰：‘魏公真宰相器也。’”

10. 《新唐书·艺文志》著录《张说集》三十卷，注：“其《五君咏》最见追远之思，论者以为唐初咏史诗之殿军。”

以上为【五君咏五首魏齐公元忠】的辑评。