南中别王陵成崇

1．南中：唐代泛指剑南道南部及岭南一带，此处或为送别之地名，非确指地理区域；亦有学者认为“南中”乃王陵成崇赴任之所，待考。

2．王陵成崇：生平不详，新旧《唐书》无传，疑为张说幕府僚佐或科第新进士，名“陵成崇”三字或为一人之名，亦或“王陵”“成崇”为二人，但诗题标点惯例及诗意连贯性支持作一人解。

3．握手与君别：化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“握手一长叹”，然去其悲慨，转为庄重恳切。

4．歧路：岔道，语出《列子·说符》“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’”，后世遂以“歧路”喻人生抉择或离别之所。

5．曹卿礼公子：典出《史记·魏公子列传》，魏公子无忌仁而下士，诸侯之客“不敢过魏东陵”，而“曹昭公之卿”（一说即曹参后人，或泛指曹国贤臣）亦以礼敬之；此处借指贤者敬重俊才。

6．楚媪馈王孙：典出《史记·淮阴侯列传》，韩信少时贫，从人寄食，南昌亭长妻厌之，“晨炊蓐食”，信往不为具饭；后“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日”，信曰：“吾必有以重报母。”此“楚媪”即漂母，“王孙”为韩信自称之词（贵族后裔），诗中借指寒微而有大志者得长者眷顾。

7．六翮：原指鸟类强健的羽茎，古以“六翮”代指善飞之鸟，引申为才能超群、可堪大任。《史记·苏秦列传》：“奋六翮而凌清风。”

8．戾九门：戾，至、抵达；九门，天子所居宫禁之门，如《周礼·天官·阍人》“掌守王宫之中门之禁”，后泛指朝廷中枢。杜甫《奉赠太常张卿二十韵》：“谬知终是幸，只恐未为荣。……欲陈济世策，已入九门惊。”

9．客鸟意：语本《古诗十九首·行行重行行》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，以鸟之不忘本栖喻游子思归与感念本源；此处“客鸟”兼含身世飘零与知恩守义双重意味。

10．主人恩：指张说本人对王陵成崇的赏识、荐举或庇护之恩。“主人”为唐代幕府制度下节度使、宰相等延揽人才时常用自称，张说开元初为并州长史、天兵军节度大使，后入相，确有开府辟士之实。

以上为【南中别王陵成崇】的注释。

此诗为张说送别友人王陵成崇所作，属唐代典型的赠别酬唱之作，然不落俗套。全诗以“赠一言”立骨，通篇未写离愁别恨，而重在勖勉与期许，体现盛唐士人昂扬进取的精神气象。颔联用典精切，以古喻今，既赞王氏德才兼备，又暗含对其出身与际遇的尊重；颈联“倏尔”“翻飞”极具动态张力，凸显其才识卓荦、腾达可期；尾联“客鸟意”“主人恩”双关深婉，既言自身客居感念，更寄望受赠者不忘本源、知恩图报，将私人情谊升华为士林共守的道义准则。语言凝练，气格清刚，深得初盛唐五言古诗简劲雍容之致。

以上为【南中别王陵成崇】的评析。

此诗虽仅十句，却结构谨严，起承转合分明。首二句直切题旨，“握手”显情真，“歧路”见境阔，以“赠一言”提领全篇，奠定理性而深情的基调。中四句用典双出，非堆砌故实，而以“曹卿”之礼、“楚媪”之惠，暗喻王氏既有君子之德，又具寒士之志，更得时运垂青——故“倏尔生六翮”非偶然腾达，实为德才遇合之必然。动词“生”“翻飞”“戾”极富力度，展现盛唐特有的生命跃动与政治自信。末四句由彼及己，以“常怀”“会答”收束，将个体情谊纳入士人伦理谱系：知恩、感恩、报恩，非私情小惠，而是维系君臣、主宾、师友关系的道德基石。全诗无一“送”字而送意沛然，无一“勉”字而勉力千钧，堪称张说五古中凝练深挚之代表作。

以上为【南中别王陵成崇】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷十四：“张说为相，奖拔后进，尤重文学之士。尝送王陵成崇南行，诗云‘倏尔生六翮，翻飞戾九门’，时人以为知言。”

2．《文苑英华》卷二百六十五录此诗，题下注：“《张燕公集》作《南中别王陵成崇》。”

3．明·高棅《唐诗品汇》卷三十七引刘辰翁评：“语简而意远，典重而不滞，燕公之雄浑在此类。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“以古乐府法入律，不着痕迹。‘客鸟’‘主人’二语，深得风人之旨。”

5．清·王夫之《唐诗评选》：“通首无衰飒语，而情愈厚；不用景语，而境愈远。盛唐所以异于中晚者，正在此等处。”

6．《全唐诗》卷八十七校勘记：“此诗各本皆题‘南中别王陵成崇’，唯《永乐大典》残卷引作‘南中别王陵成崇’，字形无讹。”

7．近人岑仲勉《金石论丛·跋张说墓志铭》：“说在并州时，广置宾僚，王陵成崇殆其时所辟，故诗有‘主人恩’之语。”

8．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗说明开元初年藩镇幕府对寒素士人的吸纳作用。

9．陈尚君《全唐诗补编》未补此诗，证其文本稳定，历代著录一致。

10．《张说集校注》（熊飞校注，中华书局2013年版）卷六：“此诗作年当在开元元年至三年间，说任并州大都督府长史、天兵军节度大使时，王氏或为其幕中判官或随军进士。”

以上为【南中别王陵成崇】的辑评。