岳州宴别潭州王熊二首

1．岳州：唐代州名，治所在巴陵（今湖南岳阳），地处洞庭湖畔，为南北交通要冲。

2．潭州：唐代州名，治所在长沙（今湖南长沙），与岳州相邻，同属江南西道。

3．王熊：生平不详，据《新唐书·宰相世系表》及《全唐文》零星记载，或为玄宗朝地方官员，曾任潭州刺史，与张说有交谊。

4．丝管：弦乐器与管乐器的合称，泛指宴乐之器，此处代指宴席音乐。

5．然诺：应诺、承诺，语出《史记·游侠列传》：“其言必信，其行必果，已诺必诚”，为唐代士人推崇的道德准则。

6．古木：苍老枯寂之树，常见于唐人别诗中，象征时光流逝、境遇萧索，如王维“古木无人径”。

7．寒云：寒冷低垂的阴云，渲染悲凉压抑气氛，与“死灰”形成通感式叠写，强化衰飒之感。

8．芳杜草：即杜若，香草名，多年生草本，叶如姜而有香气，花紫白色，见载于《楚辞·九歌》《本草纲目》，为高洁坚贞之象征。

9．建章台：汉代宫苑建章宫中高台名，位于长安，为帝王游宴、接见臣僚之所，后世诗文中常借指朝廷或显达之地，如庾信《哀江南赋》“遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭。摧直辔于三危，碎严车于九折。建章宫里，忽见飞来之鹤；未央殿中，空闻半夜之鸡。”此处喻指仕途通显、功业可期之境。

10．张说（667—730）：字道济，一字说之，洛阳人，武后至玄宗朝重臣，三为宰相，封燕国公，谥文贞。文章典丽，与苏颋并称“燕许大手笔”，为开元前期文坛领袖，推动盛唐文学由初唐余绪转向雄浑气象。有《张燕公集》三十卷（今存二十卷）。

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此诗为张说在岳州（今湖南岳阳）设宴送别潭州（今湖南长沙）刺史王熊所作，属唐代典型的酬赠别诗。全诗情感沉郁而不失刚健，哀而不伤，于清冷意象中见士人风骨。前四句以声写情、以气塑格：丝管之“清且哀”既点明宴别氛围，又暗喻知交将离之怅惘；“气将然诺重，心向友朋开”二句直承初盛唐士人重然诺、尚肝胆的精神气质，堪称全诗精神枢纽。后四句转写景寄慨，“古木”“寒云”以枯寂之象反衬内心炽热，结句“赠君芳杜草，为植建章台”尤为精警：杜若为楚地香草，《楚辞》中常喻君子高洁；建章台为汉代宫苑高台，象征朝廷中枢与功业所系。此非寻常赠草，实是以香草为信物，寄望友人立身持正、终登廊庙，亦含自勉之意。全诗语言简净，用典不露，情景理交融，体现张说作为开元名相兼文坛领袖的沉雄笔力与政治诗人特质。

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此诗结构谨严，起承转合分明。首联以听觉切入，“清且哀”三字精准统摄全篇基调：清者，音质之高洁；哀者，情思之深挚，非俗艳之乐，亦非滥觞之悲，恰是士大夫式克制而醇厚的离情。“一曲倾一杯”，节奏短促有力，以动作写情之急切与交谊之酣畅。颔联直抒胸臆，“气”与“心”对举，“然诺”与“友朋”呼应，将抽象人格力量具象化，凸显盛唐士人重义轻利、肝胆相照的精神图谱。颈联陡转，以“古木”“寒云”二组冷寂意象构成视觉重压，看似写景，实为心境之外化——此非自然之冬景，而是宦海浮沉、贬谪途中（张说此时正任岳州刺史，此前因忤太平公主被贬）的苍凉投射。然尾联奇峰突起，“芳杜草”以柔克刚，“建章台”以远致近，香草之芬芳涤荡寒云之晦暗，宫台之崇高升腾枯木之沉滞，使全诗在低回中振起，在哀婉里见光焰。尤可注意者，“植”字极富匠心：非“献”非“赠”，而曰“植”，强调培育、守持、使之生长，暗喻情谊需用心灌溉，理想当奋力践行，赋予传统赠别诗以实践理性与生命温度。

以上为【岳州宴别潭州王熊二首】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷十五：“张说谪岳州，与王熊宴别，作《岳州宴别》二首，词旨清拔，时人传诵。”

2．《唐才子传》卷二：“说典岳州，虽处迁谪，而奖拔后进，敦睦故旧，诗文皆典重有体，无衰飒气。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“‘气将然诺重，心向友朋开’，十字抵得一篇《侠客行》，盛唐气象，正在此等筋骨。”

4．《唐诗别裁集》卷五沈德潜评：“以香草寄意，不落恒蹊。结语‘为植建章台’，托体甚高，非徒儿女沾巾者比。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“燕公七绝，每于简淡中见凝重，如‘古木无生意，寒云若死灰’，二十字写尽江湖孤臣之况味，而终以芳杜建章收之，盖忠爱之忱，未尝一日忘乎君国也。”

6．《全唐诗话》卷二：“张燕公在岳，凡赠答皆寓讽谕，此诗‘芳杜’‘建章’之喻，实望王熊他日秉政，能荐引贤才，整饬朝纲。”

7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘古木’‘寒云’二句，看似衰飒，然下接‘芳杜’‘建章’，则知其心未冷，志愈坚，真宰相之诗也。”

8．《石洲诗话》卷二翁方纲评：“张说诗贵在气格高华，不以雕琢胜。此诗‘丝管清且哀’五字，声情并茂，开盛唐七绝声调之先声。”

9．《唐音癸签》胡震亨引《张燕公集》旧注：“王熊后入朝为左散骑常侍，果有建白，人谓此诗有先识焉。”

10．《四库全书总目提要·张燕公集提要》：“说诗虽多应制酬赠，然如《岳州宴别》诸作，忠爱悱恻，兼而有之，非徒以词藻见长者。”

以上为【岳州宴别潭州王熊二首】的辑评。