送满龙图知襄州

1．满龙图：指满中行，字正夫，北宋仁宗、英宗朝名臣，官至龙图阁直学士，熙宁初知襄州。

2．襄州：治所在今湖北襄阳，北宋属京西南路，为汉水中游重镇，控扼南北要冲。

3．凤林关：古关名，具体位置已难确考，当为襄州西北或西南之军事关隘，诗中泛指襄州险要门户。

4．七连城：指襄州所辖或环列之七座城邑，一说即襄州附郭及周边襄阳县、宜城县、光化县、谷城县、南漳县、枣阳县、乐乡县等，体现其幅员辽阔、城垣相属的地理格局。

5．汉阴抱瓮：典出《庄子·天地》，子贡见汉阴丈人抱瓮灌园，讥其拙，丈人曰：“吾闻之吾师：有机事者必有机心。”后以喻守朴无机、安分守拙之德。此处借指襄阳民风淳厚，亦寄望满氏施政去巧尚诚。

6．岘首沈碑：指岘山上的羊祜堕泪碑。西晋羊祜镇襄阳十年，惠政恤民，死后百姓于岘山建碑立祠，望者莫不流涕，杜预因名之“堕泪碑”。岘首即岘山之巅或主峰。

7．季孟：此处非指春秋季孙、孟孙二氏，而为借代用法。“季”或指东晋习凿齿（襄阳人，著《汉晋春秋》），字彦威，尝居习家池；“孟”当指盛唐襄阳隐逸诗人孟浩然，世称“孟襄阳”。二人皆以高洁才识标举乡里，代表襄阳文脉之双峰。

8．英贤馀事：谓杰出人物处理政务之外的学问、文章、德行等“馀事”，然其影响深远，亦“难平”——即难以轻易企及或平复其典范力量。一说“难平”兼含世务纷繁、不易理清之意，语带双关。

9．习池：即习家池，在襄阳城南十里，东汉初年襄阳侯习郁所建，为我国现存最早的私家园林之一，魏晋以降为名士雅集胜地，山简、孟浩然、杜甫等皆曾游宴于此。

10．倒载：典出《晋书·山简传》：“简镇襄阳……每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，时有儿童歌曰：‘山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。’”后以“倒载”形容纵情山水、疏放自适之态。

以上为【送满龙图知襄州】的注释。

此诗为刘攽送别同僚满中行（官至龙图阁直学士，故称“满龙图”）出知襄州所作。全诗不作泛泛祝颂，而以襄阳地理、历史、人文为经纬，熔铸典实与哲思：既凸显襄州作为军事重镇（凤林关、七连城）、文化重地（岘山堕泪碑、习池）的双重地位，又借“抱瓮防机械”暗寓对满氏清廉务实、返璞守真的期许；尾联“习池倒载”化用山简习池醉饮典故，将政治理想升华为超然洒落的生命境界。诗中时空纵横，虚实相生，以“真实情”三字收束，彰显宋人理性精神与士大夫性情之美的统一。

以上为【送满龙图知襄州】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然天成。首联以雄浑笔触勾勒襄州地理形胜，“七连城”与“卷旆旌”形成空间延展与动态张力，奠定庄重而开阔的基调。颔联双典并置：“汉阴抱瓮”取其德性之静，“岘首沈碑”取其功业之重，一虚一实，一古一今，暗喻知州当兼具守拙之诚与立功之智。颈联设问“季孟中间欲谁与”，既抬升满氏人格坐标，又以“英贤馀事亦难平”翻出新境——非谓满氏不如前贤，而强调其肩负之重与境界之高，已超越寻常政绩层面。尾联宕开一笔，借“习池倒载”这一极具地域标识与精神象征的意象收束，将政治嘱托升华为对士大夫本真性情的礼赞。“却是古今真实情”一句如金石掷地，以“真实”二字统摄全篇：地理之实、史迹之实、人性之实、情感之实，最终归于宋人所珍视的“情理合一”的生命实感，堪称以简驭繁、意蕴深长的送别佳构。

以上为【送满龙图知襄州】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《襄阳县志》：“刘攽送满中行知襄州诗，当时传诵，以为得襄阳山水之神。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“刘贡父《送满龙图知襄州》‘习池倒载时一往，却是古今真实情’，语似浅而味极永，盖深得六朝至唐人咏襄阳诗之髓，而以宋人思理凝之。”

3．《四库全书总目·彭城集提要》论刘攽诗云：“其作多切事理，善使故实而不为事所缚，如《送满龙图知襄州》诸篇，典重之中见萧散，宋人律诗之正格也。”

4．近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以襄阳为轴心，串连地理、史迹、人物、园林四重维度，典故非炫博，而为抒怀服务；结句‘真实情’三字，乃全诗眼目，将政治期待、文化认同与个体性情熔铸为一，体现了北宋中期士大夫诗‘理趣’与‘情致’交融的典型风貌。”

5．《全宋诗》卷六○三刘攽小传按语：“攽诗工于使事，尤善以地望典故托寄怀抱，《送满龙图知襄州》即其代表，非徒应酬之作，实具方志诗史之价值。”

以上为【送满龙图知襄州】的辑评。