陆子履知颍州
翻译文
稻谷泛白、鱼儿肥美，颍水清澈见底；重重湖光映照，辉耀着层层叠叠的颍州城。
经由陆子履（陆经）治理，游客亦感欢悦，乡里百姓欣然称颂；我特别羡慕他朱漆车轩簇拥旌旗、仪仗威严的荣显之态。
整好船棹，野鸭与鸥鹭横掠水面，其势如挥毫运笔；倚楼而立，风雨飒飒，更衬出歌声的雄浑激越。
“聚星”（指欧阳修主持的“聚星堂”雅集）所标举的贤士，无论存殁皆受尊崇；陆子履以名乡之士配享社稷祠庙，足见其德望深远、情义悠长。
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注释
1．陆子履：即陆经，字子履，开封祥符人，北宋仁宗朝进士，历官至知颍州。《宋史》无专传，散见于《续资治通鉴长编》《欧阳文忠公年谱》等。
2．颍州：治所在今安徽阜阳，北宋属京西北路，为淮北富庶之地，欧阳修、苏轼均曾知此州，素有“名郡”之称。
3．重湖：颍州境内有西湖、东湖等，宋代多称“颍州西湖”，与杭州西湖齐名，故云“重湖”。
4．层城：原指昆仑山高城，此借指颍州城垣层叠、楼阁巍峨之貌，亦暗用《文选》“层城九重”典，彰其地望之重。
5．经为游客欢闾里：“经”指陆经，此处以姓名嵌入句中，谓陆经治颍，使游宦者与乡民同感欢悦。“闾里”即乡里。
6．朱轩：朱漆车驾，汉代二千石以上官员所乘，宋时沿用为高级官员车饰，代指陆经知州身份。
7．旆旌：泛指仪仗旗帜，“拥旆旌”状其赴任仪节之盛，亦见朝廷倚重。
8．凫鹥：野鸭与鸥鹭，常并称，见《诗经·大雅·凫鹥》，宋诗中多取其闲适高洁之象。
9．聚星贤士：“聚星”指欧阳修知颍州时所建“聚星堂”，曾集王安石、苏轼、刘攽等数十名士讲学赋诗，号“聚星之会”，为北宋文坛盛事。
10．配社名乡：谓陆经功德堪配享于颍州社稷之祠。“配社”为古代对有功于一方者极高的礼遇，《礼记·祭法》：“诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自为立社曰侯社。”能“配社”即获列入地方官方祭祀体系，非寻常守令可得。
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评析
本诗为刘攽赠别友人陆经（字子履）知颍州时所作，属典型的宋代赠官唱和诗。全诗紧扣颍州风物与陆氏政声，融写景、叙事、颂德、寄慨于一体。首联以“稻白鱼肥”“颍水清”勾勒丰年沃土之象，暗喻良吏治下政通人和；颔联直写民悦官荣，“特羡”二字非止艳羡，实含对陆氏德才兼备、深得民心的由衷推重；颈联转写行舟倚楼之动态场景，“凫鹥横笔势”以书艺喻自然生机，“风雨壮歌声”则赋予刚健昂扬之气，使赠别不落俗套；尾联升华至士林公论与乡祀高度，“聚星贤士”呼应欧阳修颍州旧事（欧阳修曾知颍州，建聚星堂延揽俊彦），将陆经置于前辈贤守的精神谱系之中，“配社名乡”更以礼制规格肯定其地方治理的历史地位。全诗用典精切、意象清朗、格律谨严，于典雅中见深情，在颂美中寓期许，堪称宋人赠守令诗之佳构。
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赏析
此诗艺术上最显著的特点在于虚实相生、时空交织。前两联写实景与实政：颍水之清、稻鱼之丰，是可见可感的治理成效；“游客欢闾里”则从双重视角（过客与土著）印证政声远播。后两联转入想象与升华：“整棹凫鹥”似写临行送别之景，实以“横笔势”暗喻陆经文才吏干兼长；“倚楼风雨”未必真有其事，却借风雨之声壮大歌声，赋予精神气象。尾联尤见匠心：“聚星”为实有之文化地标与历史事件，而“兼存殁”三字陡然拉开时间维度，将陆经与欧阳修、梅尧臣等已逝巨擘并列；“配社名乡”看似礼制术语，却以最庄重的制度语言，完成对一位在任官员超越时代的道德加冕。全诗不用一僻典，而典典落实——颍水、重湖、聚星堂、配社，皆有地理、史实、制度依据；语言清丽而不失筋骨，对仗工稳而气脉流动，如“稻白”对“鱼肥”、“重湖”对“层城”、“凫鹥”对“风雨”，色彩、动静、大小、刚柔相济，深得宋诗“以文字为诗，以才学为诗”之正脉，而无滞涩之弊。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》：“刘攽与陆经同登庆历六年进士第，交最笃。经知颍州，攽赋诗赠之，时称双绝。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四：“‘聚星贤士兼存殁’句，盖谓欧公虽没，而风流未沫，子履继之，实为衣钵。”
3．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗清峭疏朗，善用事而不见痕迹，如《赠陆子履知颍州》诸作，皆于平易中见深致。”
4．曾枣庄《宋文通论》：“刘攽此诗将地方风物、政治绩效、士林传统、礼制评价熔铸一体，体现宋代赠守令诗由应酬向史论演进之典型路径。”
5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·刘攽传》：“诗中‘配社名乡’之语，非虚美也。考《元丰九域志》《舆地广记》，颍州确有陆经祠，绍兴间犹存，可证其政绩久为人思。”
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