君不见下邳少年授书起，幄中运筹制千里。功成不受三万户，拂衣归从赤松子。
君不见计倪半策诛强吴，鸱夷扁舟浮五湖。三致千金不自擅，至今籍籍宗陶朱。
大贤富贵不为己，心事邈与常人殊。逢时致身如反手，云蒸龙变无时无。
君勿爱上书献赋称贤豪，刺绣倚市相矜高。丈夫昔曾笑徒劳，商贾旦旦争锥刀。
翻译文
做官若未能做到二千石高官，经商若未能积累五百万资财——这种事常被世俗夸耀者引以为忧，却并非真正志士所嗟叹。
你可曾见下邳那位少年（张良），于圯上受黄石公授书而崛起，后来在帷幄之中运筹帷幄，决胜千里之外；功业成就后，却拒不接受三万户侯的封赏，毅然拂衣归隐，追随赤松子修道而去。
你可曾见计倪仅凭半策便助越王灭掉强吴，范蠡则乘鸱夷子皮之名，驾一叶扁舟泛游五湖；他三次积聚千金巨富，却从不独擅其利，至今世人仍尊崇效法陶朱公（范蠡）的德行与智慧。
大贤之辈，视富贵非为己身所求，其心志境界，远与常人迥异。遇合明时、建功立业，于他们而言易如反掌；恰似云气升腾、神龙变化，时机一至，自然应运而生，毫无勉强。
你切莫热衷于上书献赋、标榜贤豪，或如刺绣女工倚市自炫、彼此矜夸浮名；大丈夫昔日曾讥笑此类营营役役实属徒劳——而商贾之徒却日日争逐毫末之利，计较锥刀之得失。
以上为【上书行】的翻译。
注释
1．二千石：汉代郡守（太守）俸禄等级，月俸百二十斛，年约二千石，后成为高级官员通称。此处代指显赫官位。
2．五百万：汉代巨贾标准，如《史记·货殖列传》载“訾算至二千万”，五百万已属极富，宋人沿用为财富极致象征。
3．下邳少年：指张良。《史记·留侯世家》载其青年时亡命下邳，在圯上遇黄石公授《太公兵法》，后辅刘邦定天下。
4．授书起：指张良得黄石公所授《素书》（或称《太公兵法》），由此开启其谋士生涯。
5．幄中运筹：化用《史记》“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，指张良在刘邦帐中谋划战略。
6．三万户：汉初封功臣，萧何食邑八千户，张良自择留县万户，辞三万户之封，见《史记》。诗中言“不受三万户”，强调其淡泊。
7．赤松子：传说中上古仙人，神农时雨师，后为道教神仙。张良功成后“愿弃人间事，从赤松子游”，见《史记》。
8．计倪：春秋越国谋臣，越王勾践困于会稽时，计倪献“七策”，其中半策即足破吴，见《越绝书》《吴越春秋》。
9．鸱夷扁舟：鸱夷，皮囊；范蠡灭吴后改名鸱夷子皮，泛舟五湖，见《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻……乃乘扁舟浮于江湖。”
10．陶朱：范蠡助越灭吴后，浮海至齐，化名“鸱夷子皮”，后至陶地，号“朱公”，三致千金而再散之，被尊为商圣，世称“陶朱公”。
以上为【上书行】的注释。
评析
本诗为北宋史学家、诗人刘攽所作《上书行》，托古讽今，借张良、范蠡等历史高士之超然风骨，批判当时士林中汲汲于功名利禄、以献赋干谒为进身之阶的庸俗风气。全诗结构严谨：开篇以“仕不至二千石，贾不至五百万”直揭世俗价值标尺，随即以“夸者忧”与“志士叹”形成强烈对照；继而连用两个“君不见”领起两组典故，分别以张良之功成身退、范蠡之三致千金而散财济世，树立“大贤”的精神范式；第三层升华至哲理高度，指出贤者“富贵不为己”的根本志趣及“逢时致身如反手”的从容境界；结尾以“勿爱”“切莫”警醒收束，直斥上书献赋、刺绣倚市、锥刀争利等三种流俗行为，凸显诗人重道轻器、尚志轻名的价值立场。语言凝练劲健，用典精当无痕，节奏铿锵有力，兼具史家之洞见与诗人之锋芒，是宋人咏史述怀诗中的清刚之作。
以上为【上书行】的评析。
赏析
《上书行》以乐府旧题为壳，注入宋人理性思辨与史家胸襟。其艺术特色有三：一是典故运用高度典型化与浓缩化——张良、范蠡二人，一代表功成不居之政治智慧，一象征富而不吝之经济德性，双峰并峙，构成“大贤”人格的完整谱系；二是对比张力贯穿全篇：世俗之“忧”与志士之“叹”、献赋之“贤豪”与刺绣之“矜高”、丈夫之“笑徒劳”与商贾之“争锥刀”，层层递进，褒贬昭然；三是语言极具节奏控制力，“君不见”复沓如鼓点，增强历史纵深感与训诫力度；结句“商贾旦旦争锥刀”暗用《韩非子》“锥刀之末，将尽争之”典，以微喻巨，讽刺入骨。尤为可贵者，在于诗人身为馆阁重臣、《资治通鉴》副编修，却毫不掩饰对干谒之风的批判，体现宋代士大夫“以道自任”的独立精神，使此诗超越一般咏史，成为北宋士风反思的重要文本。
以上为【上书行】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘攽诗多清峭，此篇尤见史笔，以张、范二贤为镜，照见当时奔竞之习，词严义正，非徒吟风弄月者。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“刘贡父《上书行》‘大贤富贵不为己’一语，抉破千古士节之枢机。较之李太白‘安能摧眉折腰事权贵’，更见沉厚。”
3．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽长于史学，故其诗多借古讽今，如《上书行》《汴渠》诸篇，皆有深意存焉，非徒以藻采胜。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗以史家眼光裁量人物，不惟称颂高蹈，尤在剖判‘志士’与‘夸者’之根本分野——前者重心事之不可夺，后者逐形迹之不可久，识见高出时流。”
5．傅璇琮《宋才子传校笺》引清人沈钦韩语：“贡父此诗，盖为仁宗朝屡下诏求直言、士多上书希进者而发，故结语痛切如此。”
6．《全宋诗》评刘攽诗风：“简劲中见深婉，史识融于诗心，《上书行》即其典范。”
7．朱自清《诗言志辨》附录《宋诗志向论》：“刘攽以‘心事邈与常人殊’八字，提挈全篇，实为宋人‘内圣’意识在诗歌中的典型表达。”
8．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“此诗将张良之‘退’与范蠡之‘游’并置，非止写隐逸，而在彰显一种不为外物所役的生命主权，此即宋代士人精神自觉之表征。”
9．《宋人轶事汇编》卷十九引《东轩笔录》：“攽尝语同僚曰：‘上书献赋，犹执贽于市，虽得售，已失士节。’观《上书行》可知其平生持守。”
10．中华书局点校本《彭城集》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷八八四〇引作‘上书行’，题下注‘见《彭城集》卷六’，可证为刘攽原题原作，非后人拟托。”
以上为【上书行】的辑评。
拼音版
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