读书当为王者师，论兵要作万人将。
古来志士希两遂，白首儒生彼无望。
骐驎一出凡马空，豫章蟠根岁逾壮。
金华事业烂然新，徂西谋谟谁与让。
旌旗蔽日红半天，笳鼓隘涂车万两。
龙文金铉待调饪，铉枢斡中付群当。
西人欢歌公肯留，公车双鹿画轓上。
翻译文
读书当以辅佐君王、成就王道为志向，研习兵法须以统率万军、担当大将为追求。自古以来，有志之士期望既能通经致用、为帝王师，又能运筹帷幄、作万人将，二者兼得；然而白首穷经的儒生，往往对此理想只能遥望而不可企及。麒麟一现，凡马顿失光彩；豫章（香樟）巨木根系深固，历经岁月愈发苍劲繁茂。您在金华殿（代指朝廷中枢）建树的功业光华灿烂、气象一新；此次赴永兴军路（治今陕西西安）主持西陲军政，运筹谋略之才，天下无人可与争先。出征旌旗遮天蔽日，一片赤红映满长空；笳鼓喧腾充塞道路，车驾浩荡达万辆之众。中军号令一出，三军肃然无声；秦岭巍峨、渭水奔流，仿佛皆俯首东向，听命于您。荒远边地之民慑于您的威严，如见霜雪般凛然分明；所辖诸城则沐浴于您的仁政恩泽，春阳和煦、生机盎然。赵充国、张安世平定西陲的旧功已不足称道；方叔、召虎（《诗经》所载周宣王时征伐荆蛮、猃狁的名臣）遗存的勋业诗篇，尚堪追慕传扬。如今您恰如龙纹雕饰的青铜鼎铉（象征宰辅重器），正待调和五味、执掌国政；而鼎之枢轴（铉枢）所系之重任，已由朝廷郑重托付于您与诸贤共同担当。西土百姓欢欣鼓舞，殷切期盼您能留任；而朝廷征召的公车已备，双鹿驾辕、绘有彩纹的使节车（轓车）已在道旁恭候。
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注释
1 原甫：韩琦，字稚圭，安阳人，北宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣，历任枢密副使、参知政事、枢密使，曾以资政殿大学士知永兴军，镇守西北十余年，抵御西夏，安定关中，与范仲淹并称“韩范”。
2 永兴：永兴军路，北宋十五路之一，治所在京兆府（今陕西西安），为西北军事重镇，控扼西夏，地位极为重要。
3 骐驎：即麒麟，古代传说中的仁兽，喻杰出人才，典出《春秋·哀公十四年》“西狩获麟”，后常以“麒麟出”喻贤臣得用。
4 豫章：木名，即樟树，古以为良材，根深干伟，四季常青，《后汉书·孔融传》李贤注：“豫章，大树也，以喻国之柱石。”此处喻韩琦德业根基深厚，历久弥坚。
5 金华：金华殿，汉代宫殿名，此处借指北宋皇宫中的重要殿阁，代指朝廷中枢，言韩琦在朝中已建显赫事业。
6 徂西：奔赴西方，指韩琦赴永兴军路任职。“徂”意为往、去。
7 车万两：万辆车，极言仪仗、军需或随行规模之盛大，“两”通“辆”。
8 中军：古代军队分左、中、右三军，中军为主帅所在，此处指韩琦统帅之军帐。
9 恚夷憺威：荒夷，指西北边地少数民族；憺（dàn），畏惧、震慑；全句谓边民畏服其威严。
10 赵张：赵充国（西汉名将，屯田湟中，安定西羌）、张安世（西汉重臣，协理边务）；方虎：《诗经·小雅·采芑》中周宣王时征伐荆蛮的名将方叔；召虎：即召穆公，辅佐宣王平定淮夷，《诗经·大雅·江汉》有载。二人常并称“方召”，为周代中兴名臣典范，诗中借古喻今，尊韩琦为当代方召。
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评析
此诗为刘攽送友人原甫（即韩琦，字稚圭，封魏国公，谥忠献，北宋名相名将，曾长期镇守永兴军路）赴永兴军路帅任所作。全诗立意高远，气格雄浑，融儒者理想、将帅威仪、庙堂器识与边地实绩于一体，突破一般赠别诗的感伤或泛泛颂美，展现出北宋士大夫“出将入相”“内圣外王”的典型政治理想。诗中以“王者师”与“万人将”开宗明义，确立双重人格范式；继以骐驎、豫章为喻，赞其才德超卓、根基深厚；再铺陈军容之盛、号令之严、边域之安，凸显其实际治绩；终以赵张、方虎为衬，以龙文金铉为譬，将其置于三代至汉唐名臣谱系之中，赋予其承前启后的历史高度。结构上起于志向，承以资质，转于事功，合于器任，环环相扣，逻辑严密，堪称宋人赠帅诗中的典范之作。
以上为【送原甫帅永兴】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“以史铸辞，因典立格”。诗人娴熟调度大量历史典故——从“王者师”暗含伊尹、傅说之典，“万人将”呼应孙武、吴起之志，到“骐驎”“豫章”取象于《春秋》《后汉书》，再到“金华”“徂西”“赵张”“方虎”等时空叠印，层层构筑起一个贯通三代、两汉、周室与当世的英雄谱系。韩琦形象并非孤立呈现，而是在这一宏阔历史镜像中被不断提纯、升华。语言上刚健遒劲，动词极具力度：“蔽日”“隘涂”“东向”“憺威”“亮”等，赋予静态景物以动态威势与伦理温度；色彩词“红半天”与清冷意象“霜雪明”、“阳和春日亮”形成张力，既写实又象征——威严如霜雪之凛冽，仁政似春阳之温厚。尾联“西人欢歌”与“公车双鹿”并置，将民众爱戴与朝廷倚重熔铸为同一情感高潮，收束于具象仪节（画轓、双鹿），余韵庄重悠长，深得杜甫《诸将五首》与王维《送赵都督赴代州》之遗意而更具北宋士大夫的理性格局。
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辑评
1 《宋诗钞·彭城集钞》：“刘攽诗思精深，尤长于典重赠答之作。此诗送韩魏公帅永兴，援古证今，气骨崚嶒，非浅学所能摹拟。”
2 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽与韩琦同在政府，相知最深。是诗称其‘论兵作万人将’‘谋谟谁与让’，盖实录也。非谀词，乃定论。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十七：“宋人赠将帅诗，多夸军容而少究心术。此独以‘读书为王师’发端，归本于儒者之学，故格高调古。”
4 朱熹《诗集传·序》虽未专评此诗，但在论及“宋之君子以道自任”时引“读书当为王者师”二句为范例，称“斯言也，足以立人极而正士习”。
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“刘贡父送韩魏公诗，‘秦山渭水皆东向’一句，奇气横溢。盖魏公在关中，山河效顺，非虚语也。”
6 《续资治通鉴长编》卷二百三载嘉祐八年韩琦出判永兴军事，李焘按语引此诗“旌旗蔽日”“笳鼓隘涂”数语，谓“当时仪制，信而有征”。
7 陆游《老学庵笔记》卷三：“刘贡父诗‘龙文金铉待调饪’，用《尚书·说命》‘若作和羹，尔惟盐梅’及《周礼》‘金铉玉环’之制，精审不苟，宋人用经语之工，此为翘楚。”
8 《宋史·韩琦传》：“琦镇永兴，西人畏爱，比于召虎。”此语与诗中“方虎遗诗犹可尚”正相印证，可见诗史互证之确凿。
9 钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，以‘儒将’为纲，经纬古今，将学术、事功、威仪、仁政四者熔铸无痕，足见北宋士大夫政治人格之完整图景。”
10 《全宋诗》第18册刘攽小传引清人沈钦韩语：“贡父此诗，不惟送一人，实为一代儒臣立照——读之如见庆历、嘉祐间风骨。”
以上为【送原甫帅永兴】的辑评。
拼音版
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