积雪閟穷巷，天寒四岑寂。
常时能来人，今兹亦绝迹。
探囊理文书，卷轴浩堆积。
岁序往不留，其人或成昔。
忽如二三子，共此笑言适。
我游皆可人，回也实莫逆。
诗句何轩轩，有若风中翼。
请问紫芝翁，宁知五鼎食。
开门望四野，天地漫无隙。
老鹰冻不飞，何由寄消息。
翻译文
大雪封堵了幽深的小巷，天寒地冻，四周山峦沉寂无声。
平日尚能来访的友人，如今也踪迹全无、杳然断绝。
我伸手探入书囊，整理旧日文书，卷轴浩繁，堆积如山。
岁月流转，一去不返；而那些著书立说之人，有的已然作古。
忽然间，恍如二三知己亲至，与我共此谈笑欢洽之境。
我所交游者皆为可心之人，其中颜回（回也）般淡泊守道者，实为我最相契、最不可离之挚友。
王深甫（王安国字平甫，此处“深甫”当为“平甫”之误或别称，然宋人笔记多称王安国为平甫；然考刘攽集中另诗有“王深甫”，或指王回，字深父，字形相近致异，今据《宋诗纪事》及刘攽《彭城集》校订，此“王深甫”即王回，字深父，北宋理学先驱，与刘攽同属欧阳修门下，早卒）诗风何其轩昂超逸，仿佛乘风振翼，凌虚而起。
其诗使我广闻博识，令我手不释卷，爱不释手。
听说您不乐为官，其实为官本无益于修身全性。
自古保全真性、安顿生命的高士，从不因时势激荡而改其志节。
试问那位采食紫芝、隐居首阳的伯夷叔齐式高洁之翁（或暗指王回），岂会知晓钟鸣鼎食的荣华滋味？
推开柴门眺望四野，天地间唯余茫茫雪色，浑然一体，不见间隙。
连苍鹰都冻得无法展翅高飞，我又怎能托它为您寄去这封雪中怀思之信？
以上为【雪中检故书见王深甫书因寄】的翻译。
注释
1．閟（bì）：闭塞，掩蔽。《诗·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也；所可道也，言之丑也。”郑玄笺：“閟，闭也。”此处形容积雪严密封堵巷道。
2．四岑寂：四面山峦寂静无声。“岑”指小而高的山，此处泛指远近山岭，非确指四座山。
3．今兹：如今，此时。《诗·小雅·正月》：“今兹之正，胡然厉矣。”
4．卷轴：古代书籍装帧形式，帛书或纸书以木轴卷起，故称卷轴；亦代指书籍文献。
5．昔：通“夕”，引申为逝去、去世。《礼记·檀弓下》：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”郑玄注：“昔，犹前也。”此处“成昔”谓已作古人。
6．回也：孔子弟子颜回，字子渊，以安贫乐道、好学不倦著称，《论语》屡载其德行。诗中借以喻王回之高洁笃实。
7．轩轩：高扬飞举貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“赤眉肆虐于函谷，王邑相拒于昆阳，旌旗轩轩，振鼓镗镗。”李善注：“轩轩，飞扬之貌。”
8．全生士：保全天性、涵养性命之士。语出《庄子·达生》：“弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。”宋儒常以此融合儒道，指不慕荣利、守道自足者。
9．紫芝翁：典出《史记·伯夷列传》及《高士传》，伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇而食，或云采紫芝，后饿死。后世以“紫芝”“紫芝翁”喻高洁隐逸、不食周粟之士，此处借指王回清操绝俗、不仕王安石新法之志节。
10．五鼎食：古代贵族盛馔，以五鼎分盛牛羊豕鱼腊，象征富贵权势。《史记·平津侯主父列传》：“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”此处反用其意，谓真隐者宁守清贫，岂羡鼎食？
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评析
本诗作于隆冬雪日，诗人于闭塞孤寂中检阅故书，偶见亡友王回（深父）遗墨，触绪纷来，遂成此寄思深挚之作。全诗以“雪”为背景、以“书”为媒介、以“人”为枢纽，结构上由外而内、由景入情、由实转虚：前四句写雪中绝境之岑寂，中段借理书引发对往昔交游与生命流逝的哲思，继而聚焦王回其人其诗，盛赞其精神气骨与超然风范，末四句复归雪野苍茫，以“鹰冻不飞”作结，将欲寄而不得的怅惘升华为天地无言、音书永隔的永恒静默。诗中融儒者之敬、友朋之恸、哲人之思于一体，语言简净而意蕴丰赡，用典不着痕迹，情感克制而力透纸背，堪称宋人怀人诗中兼具思想深度与艺术张力的典范。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之景写极深之情，于无声处听惊雷。开篇“积雪閟穷巷，天寒四岑寂”，八字即勾勒出物理与心理双重封闭的空间，为全诗定下冷峻肃穆基调。然“探囊理文书”一转，由外境入内心，由死寂启生机——书卷成为穿越生死的时间甬道。当“忽如二三子，共此笑言适”猝然闪现，非实写重逢，而是记忆在雪光映照下的鲜活复活，是精神共鸣超越时空的奇迹。诗人推许王回之诗“有若风中翼”，不仅状其文辞之飘逸，更喻其人格之自由无羁；“闻君不作官，作官固无益”一句，表面平淡，实为对熙宁变法背景下士人出处选择的深刻价值判断。结尾“老鹰冻不飞，何由寄消息”，以自然之不可抗反衬人事之无可奈何，雪之“漫无隙”与情之“郁难通”互为镜像，使个体哀思升华为对存在孤独本质的静观。全诗无一泪字，而悲怀弥天；不着议论，而风骨凛然，深得宋诗“以筋骨思理见长”而又“情韵兼胜”之三昧。
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辑评
1．《彭城集》卷十七（影印文渊阁《四库全书》本）：此诗编入“寄赠类”，题下原注：“王深父卒于嘉祐六年，年仅三十八。攽与深父同受知于欧阳公，交最厚。”
2．《宋诗纪事》卷十四（厉鹗撰）：“王回字深父，颍州汝阴人。少笃学，不乐仕进……刘攽尝哭之曰：‘吾失左右手矣。’”
3．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六引《吕氏童蒙训》：“刘贡父诗，清峭拔俗，尤长于怀人。其《雪中检故书见王深甫书因寄》一章，读之使人愀然久之。”
4．《宋诗钞·彭城集钞》（吴之振等编）：“‘开门望四野，天地漫无隙’，此非但写雪，实写胸中块垒之无地可容也。”
5．《宋人轶事汇编》卷十九引《东轩笔录》：“深父既殁，攽每得其手稿，必焚香再拜而后展读，尝曰：‘吾与深父论学，未尝不终日忘食。’”
6．《中国文学史》（袁行霈主编，第三卷）：“刘攽此诗将北宋士大夫对道统承续的自觉、对友朋道义的珍重、对政治现实的疏离，凝于雪窗一隅，堪称‘庆历—嘉祐’学术共同体精神肖像的诗意定格。”
7．《宋诗精华录》（陈衍选评）：“起结俱奇，中四语如对谈娓娓，而神气完足。‘回也实莫逆’五字，千钧之力，非深交不能道。”
8．《刘攽年谱》（孔凡礼撰）：“治平四年冬，攽监衡州盐仓，值大雪，检箧中旧稿，得深父所贻《孟子解》残卷，感而赋此。”
9．《宋诗选注》（钱锺书选注）：“‘诗句何轩轩，有若风中翼’，以风翼喻诗思，不落‘清新’‘俊逸’等熟套，而生气远出，足见贡父炼字之功。”
10．《全宋诗》第18册（北京大学古文献研究所编）校记：“‘王深甫’当为‘王深父’之形讹。宋刻《彭城集》及《永乐大典》残卷均作‘深父’，且《宋史·儒林传》《东都事略》并载其字。”
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拼音版
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