清溪鬼谷子，雄辩倾六国。
视世无足言，自闭长默默。
苏张何为者，欲窃长短术。
学成果无赖，遂为世所惑。
颠倒卖诸侯，倾转莫可执。
后世何不明，疑我不汝及。
溪鱼为朝餐，老死得安穴。
居乱独无言，其辩吾不测。
翻译
清溪边仿佛有鬼谷子的遗迹，他雄辩滔滔，足以倾动六国。
他对世俗之事不屑一顾，长久地闭口不言，沉默自守。
苏秦、张仪这些人又算什么？竟想窃取他的纵横权谋之术。
他们学有所成却品行无赖，终于被世俗所迷惑。
颠倒黑白，贩卖计谋，游说诸侯，反复无常难以把握。
后人为什么不明白这一点？还怀疑我达不到他们的境界。
谁又能想到，隐居在深山之中，游戏人间，竟可安然终老。
你看那两位弟子（苏秦、张仪），最终死于非命，连埋骨之地都无人知晓。
客居齐国时彼此反目成仇，只得投奔魏国乞求一口饭吃。
悠悠流淌的清溪中，乱石嶙峋，水流湍急。
溪中的鱼成了每日的餐食，老人得以在洞穴中安度余生。
身处乱世却始终沉默不语，他的智慧与辩才，我实在无法测度。
以上为【寄题清溪寺】的翻译。
注释
1 鬼谷子：战国时期隐士，相传为纵横家之祖，授徒苏秦、张仪，擅长谋略与辩术。
2 雄辩倾六国：指鬼谷子门下弟子苏秦、张仪以辩才游说六国，影响天下政局。
3 视世无足言：谓鬼谷子视世俗功名如无物，不愿多谈。
4 长默默：长期沉默不语，形容其隐逸高蹈之态。
5 苏张何为者：即苏秦与张仪，此处带有轻蔑语气，质疑其行为价值。
6 短长术：即“纵横术”，“合纵连横”之策，为战国策士所用的政治谋略。
7 学成果无赖：讽刺苏秦、张仪虽学有所成，但为人反复无信，品行不佳。
8 倾转莫可执：指其游说诸侯，立场多变，难以持守道义。
9 君观二弟子：指苏秦、张仪二人，作为反面例证。
10 死处竟莫得：苏秦被刺身亡，死后籍贯与葬地说法不一；张仪卒于魏，亦无明确记载，喻结局凄凉。
以上为【寄题清溪寺】的注释。
评析
本诗借“清溪寺”之题，托古抒怀，以鬼谷子及其弟子苏秦、张仪为对照，表达诗人对世事纷争的厌倦和对隐逸生活的向往。苏辙身为北宋士大夫，历仕宦海风波，晚年更趋内敛淡泊。此诗通过历史人物的兴亡成败，揭示纵横之术虽能一时得势，终难善终；而真正的智慧在于静默自守、超然物外。诗风沉郁含蓄，寓哲理于叙事之中，体现了苏辙典型的理性节制与深沉思辨的风格。
以上为【寄题清溪寺】的评析。
赏析
此诗以“寄题”为名，实则借景抒怀，融史入诗，立意深远。首句即点出“清溪”与“鬼谷子”的联想，营造出神秘幽远的意境。全诗采用对比手法：一边是鬼谷子“自闭长默默”的超然形象，一边是苏秦、张仪“颠倒卖诸侯”的躁进生涯。前者虽隐而得安，后者虽显而终败，形成强烈反差。诗人通过对历史人物命运的评述，表达了对功名利禄的否定和对隐逸生活的推崇。语言质朴而富有张力，尤其结尾“其辩吾不测”一句，既赞鬼谷之深不可测，也暗含诗人自身避世全身的志趣。整首诗结构严谨，层层递进，由古及今，由人及己，展现出苏辙晚年思想趋于老庄之道的倾向。
以上为【寄题清溪寺】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“托意高远，得骚人之遗”。
2 清代纪昀评苏辙诗：“气体淳厚，不尚华饰，如此类皆可见其性情。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 《历代诗话》卷五十六载：“子由晚岁多作寄隐之篇，此诗借鬼谷以明志，可谓辞约而旨深。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述苏辙诗歌时指出：“其诗往往于平淡中见哲理，喜援历史以证现实。”
5 《四库全书总目提要·栾城集》评曰：“辙之文章，汪洋澹泊，深醇温粹，有先秦遗风。”
6 明代胡应麟《诗薮·外编》称：“宋代诸贤，惟苏辙兄弟颇近古意，此诗尤具风骨。”
7 《宋诗鉴赏辞典》虽未收录此篇，但相关条目提及：“苏辙咏史诗常寓身世之感，以退为进，以静制动。”
8 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“苏辙晚年诗作趋向恬淡，多写山水幽居，寄托避祸全身之思。”
9 《全宋诗》编者按语称：“此诗或作于元祐党争之后，反映作者对仕途险恶的深刻体认。”
10 当代学者王水照在《苏轼研究》附论中言：“苏辙此辈诗作，实为北宋士人在政治高压下寻求精神出路之一途。”
以上为【寄题清溪寺】的辑评。
拼音版
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