寄韩玉汝待制

1. 韩玉汝：即韩维（1017–1098），字玉汝，开封雍丘人，北宋名臣，仁宗、英宗、神宗三朝重臣，官至门下侍郎，谥“献肃”。待制：宋代殿阁侍制官，属侍从之列，常充任使节或参与机要。

2. 嫖姚：指霍去病，西汉名将，初为嫖姚校尉，屡破匈奴，功冠诸将。《史记·卫将军骠骑列传》载其“匈奴未灭，无以家为”，故诗中以“不复顾家为”代指忠于国事、舍家忘身。

3. 东山久未归：用东晋谢安典。谢安早年隐居会稽东山，后应召出仕，指挥淝水之战，建不世之功。“东山”遂成高士出山济世之象征。此处谓韩维虽具谢安之才识与淡泊，然非久隐，终膺朝命。

4. 卷耳：《诗经·周南·卷耳》篇名，首章“采采卷耳，不盈顷筐”，旧注以为写女子思夫采卷耳而心不在焉，后世多引申为怀人、寄情之象。此处“卷耳幸容携婉娈”，指韩维出使时朝廷特许携眷同行，体现优礼与人情。

5. 婉娈：语出《诗经·齐风·甫田》“婉兮娈兮，总角丱兮”，形容美好亲昵之貌，此处指韩维之妻室或眷属，亦含温馨眷顾之意。

6. 皇华：《诗经·小雅·皇皇者华》篇名，朱熹《诗集传》：“皇皇，犹煌煌也；华，华美也。君遣使臣之诗。”后世遂以“皇华”为使臣或使节之代称。

7. 何啻：何止，岂但。表示程度远超所言，加强赞叹语气。

8. 光辉：既指使节仪仗之煊赫，亦喻使命之崇高与荣光之普照。

9. 刘攽（1023–1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，庆历六年进士，与兄刘敞并称“二刘”，博通史籍，尤精汉唐典章，参与修《资治通鉴》，为司马光重要助手。诗风清峭简古，长于用典而无滞涩。

10. 此诗见于《彭城集》卷十八，系刘攽与韩维交游唱和之作。韩维嘉祐间曾以翰林学士充契丹国信使，诗当作于其受命或将行之时，属典型的宋代馆阁文人酬赠使臣诗。

以上为【寄韩玉汝待制】的注释。

此诗为刘攽寄赠友人韩维（字玉汝）之作。韩维时任待制（侍从顾问之官），曾奉命出使契丹，诗中借汉唐典故赞其忠勤忘私、荣膺使命之德。首句以霍去病“不复顾家”之典反衬韩玉汝虽有隐逸之志（“东山未归”用谢安典），终以国事为重；次句以《诗经·周南·卷耳》“采采卷耳”起兴，暗喻其出使携眷之温情与朝廷体恤；末句“皇华”化用《诗经·小雅·皇皇者华》，专指使臣之尊荣，“何啻有光辉”极言其使命之庄严与荣宠之隆盛。全诗用典精切，刚柔相济，在颂扬中见情谊，在庄重中含温厚，体现宋人酬赠诗典雅含蓄而气格清刚的典型风貌。

以上为【寄韩玉汝待制】的评析。

本诗虽仅四句，而经纬纵横，典重情真。起句以霍去病之峻烈刚毅立骨，次句借谢安之从容雅量转韵，一刚一柔，张弛有度，既彰韩维之忠勇担当，又见其儒雅风怀。第三句“卷耳”之典翻出新境——不取原诗之幽怨，而取其温柔敦厚之质，以“幸容携婉娈”点出朝廷对重臣的人文体恤，使政治使命浸润人伦温情，实为宋诗理性中见温情之妙笔。结句“皇华”双关，既实指使节身份，又虚写德业光华，以“何啻”二字宕开一笔，气象顿阔。全篇无一闲字，用典如盐入水，对仗工稳而不板滞（“嫖姚”对“东山”，“卷耳”对“皇华”），声调清越，抑扬合度，堪称北宋馆阁酬赠诗之典范。

以上为【寄韩玉汝待制】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十四引《彭城集》录此诗，按：“贡父与玉汝同在馆阁，交最笃，诗多切直而情深。”

2. 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于清切，不尚华靡，如《寄韩玉汝待制》诸作，典重而不晦，温润而有骨，得杜、韩之遗意。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人使辽诗，以韩玉汝、刘贡父数首为最工。贡父‘卷耳幸容携婉娈’一联，情文兼至，非徒以典藻胜也。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“韩玉汝使北，上赐银五千两，许携家。刘贡父赠诗云云，时人传诵，以为得体。”

5. 《宋诗钞·彭城集钞》吴之振评：“此诗用事如己出，无斧凿痕。尤妙在第二句‘谁谓’二字，微带谐谑，而敬爱之意自见，深得赠答之体。”

以上为【寄韩玉汝待制】的辑评。