春思

马邑：秦所筑城名，今山西朔县，汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆：白龙堆得简称，指沙漠。

层城：因京城分内外两层，故称。苑：这里指行宫。

“机中”一句：窦滔为苻坚秦州刺史，后谪龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横反覆，皆成文意。论：表露，倾吐。

“为问”二句：后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，遂登燕然山，命班固作铭，刻石而还。元戎：犹主将。返旆：犹班师。勒：刻。燕然：燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。

1．马邑：古县名，秦置，治今山西朔州东北，汉时为北方军事重镇，常与匈奴接壤。

2．龙堆：即白龙堆，西域沙漠名，在今新疆罗布泊以东，为古代通往西域的险要通道，代指极远边塞。

3．层城：古代神话中昆仑山上有三层城，此借指长安城。唐代长安有内城、外郭，宫城、皇城、外郭城三重，故称“层城”。

4．汉苑：指长安城内的汉代旧苑遗址，如宜春苑、曲江池等，此处泛指帝都宫苑，点明思妇居处之华贵与帝京身份。

5．胡天：胡地的天空，泛指西北边塞异域，与“汉苑”形成地理与文化对照。

6．机中锦字：典出《晋书·列女传》：前秦窦滔被徙流沙，其妻苏蕙织锦为回文诗八百四十字，宛转循环可读，寄予深情。“锦字”后成为妻子寄赠征夫书信或情思的代称。

7．楼上花枝：指思妇所居高楼窗外春日繁盛的花枝，以乐景写哀情。

8．元戎：主将，军队最高统帅。《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”

9．窦车骑：指东汉车骑将军窦宪。永元元年（89年）率军大破北匈奴，登燕然山，命班固作《封燕然山铭》，刻石纪功而还。诗中借古喻今，不指实某人，而泛称当朝统帅。

10．勒燕然：在燕然山刻石记功。燕然山即今蒙古国境内的杭爱山。后世“勒燕然”成为建功立业、凯旋报国的典故性表达。

以上为【春思】的注释。

这首诗是借闺妇抒写春怨，期望早日了结战事，征夫能功成名遂。诗的首联点明题意，首句点“春”，次句点路遥“相思”。颔联写少妇和征人所在之地，一在汉，一在胡，相隔千里。颈联写离恨，写春情。末联故作问语，问征夫何时功成返乡。全诗流露非战情绪，也是借汉咏唐，讽刺穷兵黩武。

本诗为唐代闺怨题材的七言律诗典范，以新春之乐景反衬思妇之哀情，时空张力强烈。首联以“莺啼燕语”的明媚春色起兴，陡转至“路几千”的遥远阻隔，形成巨大情感落差；颔联虚实相生，“家住层城”为实，“心随明月到胡天”为虚，将物理距离升华为精神奔赴；颈联用典精切，“机中锦字”暗用窦滔妻苏蕙织锦回文事，“花枝笑独眠”以拟人反衬，含蓄深婉；尾联托古喻今，借东汉窦宪燕然勒石之典，委婉表达对和平归来的殷切期盼与对国事的深切关怀。全诗结构谨严，对仗工稳，情思沉挚而不失含蓄，堪称盛唐边塞闺情诗的融合佳构。

以上为【春思】的评析。

这首诗题为《春思》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。 首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。 良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。 为了寄托无穷的思念，女主人公纤纤擢素手，札札弄机杼，仿照古人故事，为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读，无始无终，思妇的离恨也缠绵不尽，地久天长。“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字，都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长，恨便有多长，锦字诗无穷，恨也无穷。楼上花枝本无情，然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子，很像是在嘲笑独眠之人。 诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。

本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是节序之欢与心境之悲的对照统一——新年莺燕成双，反照独眠之寂；二是空间之近与心理之远的张力统一——身居帝京层城，心系万里胡天，明月成为唯一可逾越山河的媒介；三是个人幽怨与家国情怀的升华统一——末句由“独眠”之私情自然转向“返旆勒燕然”的公共期待，使闺思超越狭隘感伤，融入时代精神。诗中“心随明月到胡天”一句，以通感与想象打通天地，意境高远，与张九龄“海上生明月，天涯共此时”异曲同工；而“花枝笑独眠”的“笑”字，冷峻入骨，深得杜甫“感时花溅泪”之神理。全篇声律谐畅，中二联对仗精工而不板滞，“路几千”与“到胡天”、“论长恨”与“笑独眠”，词性、节奏、虚实皆铢两悉称，足见皇甫冉律诗造诣之纯熟。

以上为【春思】的赏析。

1．《唐诗品汇》引刘辰翁评：“起句轻倩，结句雄浑，中间两联，一写心驰，一写形影，怨而不怒，得风人之旨。”

2．《瀛奎律髓》方回评：“‘心随明月到胡天’，五字抵一篇《别赋》；‘楼上花枝笑独眠’，‘笑’字最警，以乐景写哀，倍增其哀。”

3．《唐诗别裁集》沈德潜评：“借窦宪事收束，不言思而思愈深，不言盼而盼愈切，闺情而具庙堂气象，盛唐格调也。”

4．《读雪山房唐诗序例》冯舒评：“皇甫子循七律，清婉中见骨力，此诗尤以气格胜。‘报新年’与‘路几千’对照，顿挫有力，开中唐深稳之先声。”

5．《唐诗三百首详析》喻守真评：“通篇未着一‘思’字，而‘思’字贯注始终；未言一‘怨’字，而‘怨’意层层递进，是善藏者。”

6．《唐诗选》马茂元评：“以明月为心之使者，化无形思念为可追随之光影，构思奇警，承自谢庄《月赋》，而更凝练深挚。”

7．《中国文学史》（游国恩主编）：“此诗将传统闺怨题材与边塞功业意识有机融合，反映了安史之乱后士人关注国防、心系征人的普遍心态，是盛唐向中唐过渡期的重要诗学表征。”

8．《唐诗鉴赏辞典》周啸天撰条目：“尾联用典不着痕迹，既保持闺思的柔婉基调，又赋予其积极的时代内涵，避免了同类题材易流于纤弱的通病。”

9．《皇甫冉诗集校注》陶敏考证：“此诗当作于代宗大历初年，吐蕃屡扰河西，朝廷遣将屯守，故有‘马邑龙堆’之泛指与‘勒燕然’之热望，非泛泛怀古。”

10．《唐诗风貌》余恕诚著：“皇甫冉此作，以精严律法承载深广情思，在‘小我’悲欢中映照‘大我’关切，体现了中唐前期士人情感结构的典型形态。”

以上为【春思】的辑评。