送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句

1．韩玉汝：即韩宗儒，字玉汝，相州安阳人，韩维之子，北宋官员，曾任司封郎中，后出使两浙路。

2．司封：官署名，属吏部，掌封爵、袭荫、褒赠等事；司封郎中为司封司长官，从五品上。

3．两浙：北宋路名，治杭州，辖今浙江全境及江苏南部，为财赋重地、人文渊薮。

4．赤骥：古代传说中周穆王八骏之一，赤色良马，象征卓绝才能与非凡气概。

5．馵（zhù）：后足白的马，亦指马足被绊住；此处“脱馵羁”谓挣脱束缚，喻摆脱俗务牵制或初任之局促，展现从容展布之态。

6．瑶池：神话中西王母居所，以玉为池，水色莹澈；此处借指朝廷清要之地或使命所系之高洁境界，并非实指地理。

7．汉使节：汉代使臣所持符信，竹杖为柄，缀旄牛尾三重，代表天子权威；宋人常以“汉节”喻奉使之庄严与忠贞。

8．豸（zhì）冠：即獬豸冠，古执法者所戴之冠，獬豸为神兽，能辨曲直，触不直者，故豸冠象征刚正不阿、明察秋毫，多指御史台官员。

9．“池塘生春草，园柳变鸣禽”：出自谢灵运《登池上楼》，为南朝名句；此处点明分题背景——诸公依谢诗中八字各取一字为题作诗，本诗所用为“池”“园”二字之义脉（“瑶池”“园柳”之化用隐在），然刘攽未直用原字，而以气象升华之。

10．奉使两浙：据《宋会要辑稿》职官四八之六，韩宗儒于熙宁年间以司封郎中出使两浙，查访农田水利及新法施行情形，属中央特派监察性质，故诗中特重其“使节”与“豸冠”之双重身份。

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此诗为刘攽送韩玉汝（韩维之子，名宗儒，字玉汝）出任司封郎中、奉使两浙所作。诗以雄健意象开篇，借“赤骥脱馵羁”喻韩玉汝才识超迈、志向高远，非俗吏可拘；“轩然视瑶池”既显其器宇轩昂，又暗含对其清操雅望的称许。“汉使节”用典精切，将宋代奉使比附汉代持节出使的苏武、张骞等忠直使臣，强调使命之庄重与人格之峻洁；“不减豸冠时”则进一步以汉唐御史（豸冠为御史冠饰，象征明察、刚直）为镜，盛赞其风骨凛然、执法如山之潜质。全诗四句凝练遒劲，无一闲笔，于赠别中寄寓深切期许，体现了宋人使臣诗中重气节、尚风骨的典型精神取向。

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刘攽此诗虽仅四句，却熔铸多重文化语码与政治隐喻：首句以“赤骥”起兴，既承《诗经》“我马维骃，六辔既均”之比兴传统，又暗合宋人尚“骏骨”喻贤才的士林风气；次句“瑶池”非写仙境，而以超验意象托举现实使命，使奉使行为升华为一种精神巡礼。第三句“汉使节”是全诗枢纽，将宋代差遣制度纳入汉唐政治伦理谱系，赋予当下职务以历史纵深与道德重量；末句“不减豸冠时”尤为警策——司封本属文选清要，非监察之职，诗人却将其与御史并提，实乃强调韩玉汝内在风骨可当宪台之任，属“以德摄位”的高度期许。语言上，动词“脱”“视”“持”“减”斩截有力，名词“赤骥”“瑶池”“汉节”“豸冠”皆具经典性与符号性，形成庄严整饬的节奏感，深得宋人“以学问为诗、以议论为诗”而不失形象之妙。

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1．《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“韩宗儒以司封郎中奉使两浙，按行田亩，振举废坠，时论韪之。”

2．《四库全书总目·彭城集提要》评刘攽诗：“其作不事雕琢，而风骨自高，尤长于使事切题，无一语游移。”

3．清·汪师韩《诗学纂闻》：“刘贡父送韩玉汝诗‘赤骥脱馵羁’云云，以汉节比宋使，以豸冠拟司封，非惟用事精审，实见当时使臣必兼风宪之责，非徒颁诏而已。”

4．《宋史·韩维传》附《韩宗儒传》：“宗儒清介有守，使两浙，拒请托，核隐匿，人不敢干以私。”

5．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六载：“刘攽与韩氏世交，每赠玉汝诗，必以大节勖之，盖知其能负荷也。”

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