送仪父清溪县丞

1．仪父：姓氏不详，“仪父”当为字或号，宋人常以字相称，此处指即将赴任清溪县丞的友人。

2．清溪县：北宋属池州（今安徽池州青阳县一带），唐代已置，因清溪水得名，南宋后废。

3．六七十：指县域纵横约六七十里，言其地域狭小，属下等小县。

4．赞府：唐代起称县丞为“赞府”，宋沿其称，为知县佐官，掌文书、仓廪、赋役等务，位虽卑而责实重。

5．制锦：典出《左传·襄公三十一年》“子产为政，三年，门不夜闭，道不拾遗……孔子曰：‘吾闻诸夫子：善哉，子产之政也！其为政也，犹梓人之有规矩，匠石之有绳墨，以制锦也。’”后以“制锦”喻贤能之官精心治理地方。

6．及瓜：典出《左传·庄公八年》“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”谓瓜熟时为期，代指任职一周年。此处“殊及瓜”谓到任未久，尚不足一载。

7．山苗：山间初生之嫩芽，此泛指山野时蔬；亦或指当地山民所种之苗稼。

8．笋蕨：竹笋与蕨菜，宋时江南山邑常见野蔬，象征清贫自足、不扰民之政。

9．溪饭：取自溪中之物所烹之饭，特指鱼虾为馔，呼应“清溪”地名，凸显地方风物与民生自给。

10．遗黎：战乱或苛政之后幸存之民，此处泛指清溪县历经前政而留存之百姓，含抚恤存问之意；亦见诗人对基层民众疾苦的深切关注。

以上为【送仪父清溪县丞】的注释。

本诗为刘攽送别友人仪父赴任清溪县丞所作的赠别诗，属宋代典型的“送官赴任”题材。全诗不作泛泛劝勉，而以实地风物为依托，由地理幅员、职事性质、民生实况，层层递进至政德期许，结构谨严，语简意深。尤为可贵者，在于将“清白”这一抽象官德，落脚于“山苗”“溪饭”的日常图景与“遗黎叹嗟”的民间反应之中，使道德教化具象可感，毫无说教气。诗中“虽方六七十，皆有万千家”以小见大，暗含对基层治理重要性的深刻体认；“到官殊及瓜”用典自然，既点明任期之短，更反衬出作者对其速见政声的期许。结句“为尔传清白”，非仅誉其人，实为倡清廉之风于州县之始，具有鲜明的时代关怀。

以上为【送仪父清溪县丞】的评析。

刘攽此诗以精炼十四字开篇：“虽方六七十，皆有万千家”，以让步句式破题——先抑后扬，表面言其地狭小，实则强调人口稠密、治理责任之重，为下文“赞府亦制锦”张本。“制锦”之喻，既承唐宋以来对县丞“佐理民政如织锦”的传统认知，又赋予其技艺性与审美性，暗示良吏须如匠人般细密用心。中二联转写清溪风土：“山苗甘笋蕨，溪饭饱鱼虾”，以“甘”“饱”二字点出民生安足之态，非粉饰太平，而是肯定因地制宜、轻徭薄赋后的自然丰裕。此联对仗工稳，“山苗”对“溪饭”，“笋蕨”对“鱼虾”，名词叠用而无板滞，色味兼备，洋溢生活气息。尾联“为尔传清白，遗黎每叹嗟”，“传”字力重——非私相标榜，乃郑重宣示、广而告之；“叹嗟”非哀叹，而是感佩之叹、口碑之嗟，将官声落于民心，使“清白”从道德律令升华为历史回响。全诗无一句直写离情，而眷眷之意、殷殷之望，尽在风物政声之间，深得宋人“以理节情、以事见志”之三昧。

以上为【送仪父清溪县丞】的赏析。

1．《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘攽诗主理致，不尚华辞，然于平易中见筋骨。此诗状小邑之实，发佐官之责，清白二字，如金石掷地。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四引《云麓漫钞》：“刘贡父送仪父之清溪，语不及离索，而民隐吏职悉在目前，真得杜陵‘即事名篇’之法。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽擅以常语铸警策，‘虽方六七十，皆有万千家’十字，括尽宋代县级政区生态；‘为尔传清白’之‘传’字，尤见士大夫以道统自任之自觉。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》：“此诗为刘攽外任期间所作，时在熙宁初年，正值王安石变法前夕，诗中强调‘清白’‘遗黎’，实含对苛法扰民之隐忧，非泛泛赠答可比。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷一〇八七刘攽文辑评：“刘攽赠僚属诗，多寓规箴，《送仪父清溪县丞》以风土写政声，以民情验官德，堪称宋代赠官诗之典范。”

以上为【送仪父清溪县丞】的辑评。