艮上坤下，不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
翻译
剥卦：不利于外出。
初六：床足脱落了。不必占问，凶险。
六二：床权脱落了。不必占问，凶险。
六三：床离散了，没有灾祸。
六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。
上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。
六四：床上的席子没有了，凶险。
以上为周易 · 剥卦的翻译。
注释
剥：击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关．
剥：脱落。
蔑：无不用。
辨：用作“牑”，意思是床板。
之：代词，指床。
肤：这里指床上的席子。
贯鱼：射中了鱼。
剥：离开。
庐：草房子。
以上为周易 · 剥卦的注释。
赏析
这一卦多是梦占，即根据梦中所见情景，来占问事情的吉凶。前此的“履卦”中已出现过。梦见安身之处的床支离破碎，无法安身；身无居处，意味着生活的基本需要没有保障，自然是不好的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。孔子说过，君子坦荡荡，小人常戚戚。“履卦”讲君子坦荡，现在“剥卦”又讲小人忧戚，一正一反，正合先哲之意。
其实，只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，只要是人，都要为衣食住行而忧戚。先圣孔夫子，若不是有人供奉、送束修，恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧，而后大谈君子、小人之别，放言君子如何高贵，小人如何下贱，确实让人疑心之后感到荒谬虚伪。
以上为周易 · 剥卦的赏析。
拼音版
zhōu yì bō guà。
周易 · 剥卦。
jī chāng。
姬昌 。
gěn shàng kūn xià，
艮上坤下，
bù lì yǒu yōu wǎng。
不利有攸往。
chū liù bō chuáng yǐ zú，
初六：剥床以足，
miè zhēn xiōng。
蔑贞凶。
liù èr bō chuáng yǐ biàn，
六二：剥床以辨，
miè zhēn xiōng。
蔑贞凶。
liù sān bō zhī，
六三：剥之，
wú jiù。
无咎。
liù sì bō chuáng yǐ fū，
六四：剥床以肤，
xiōng。
凶。
liù wǔ guàn yú yǐ gōng rén chǒng，
六五：贯鱼以宫人宠，
wú bù lì。
无不利。
shàng jiǔ shuò guǒ bù shí，
上九：硕果不食，
jūn zǐ dé yú，
君子得舆，
xiǎo rén bō lú。
小人剥庐。
。
。
以上为周易 · 剥卦的拼音版。