金凤花
翻译文
金凤花姿态妖娆，仿佛自我顾盼、含情自媚；红白二色竞相绽放，争奇斗艳，以悦人目。
众人笑言其花形高扬似能翱翔千仞云霄，又疑其层层叠叠的花蕊宛若将要孵化出九只雏凤。
华美花姿映照于殿堂阶墀之上，蒙受清辉与荣光……（原诗末句“轩墀蒙”三字不全，据宋本《彭城集》及《全宋诗》所录，此诗实为残篇，仅存前六句，末句“轩墀蒙”后脱文，故无法完整译出结句。）
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注释
1．金凤花：即凤仙花，学名Impatiens balsamina，因花瓣形似飞凤，色赤如金，故宋人多称“金凤花”。《本草纲目》载：“其花头翅尾足俱翘然如凤状，故以名之。”
2．刘攽（1023—1089）：字贡父，号公非，临江新喻（今江西新余）人，北宋史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，有《彭城集》四十卷传世。
3．妖娆：娇艳美好，多用于形容姿容或景物之妩媚动人，此处状金凤花绰约之态。
4．自媚：自我欣赏、顾影自怜，化用《楚辞·九章·思美人》“芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之”之意，赋予花以人格自觉。
5．红白竞为娱：金凤花有红、白、粉、紫等多色品种，宋时已广植于庭园，“竞”字显人工选育与自然生机之双重作用，“娱”字点明赏花之社会功能。
6．翔千仞：仞为古代长度单位，周制八尺，汉制七尺，千仞极言其高峻；此处非实指高度，乃以夸张手法状花茎挺拔、花势凌霄之视觉张力。
7．将九雏：典出《山海经》及汉代谶纬之说，凤凰为仁瑞之鸟，“五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下大安宁”，又传凤凰“生九雏”，各司德义礼仁信忠正中。此处以“将九雏”喻花心密聚之雄蕊与子房形态，兼取祥瑞象征。
8．轩墀：轩为有窗的长廊或小室，墀为宫殿台阶上的空地，泛指华美堂前、官署庭院等尊贵场所，暗示金凤花非野卉，而是士大夫园林中常见雅植。
9．“轩墀蒙”三字残缺：查《彭城集》卷二十二《咏花》类，此诗题下仅存六句，末句作“轩墀蒙……”而无下文；《全宋诗》卷607据《永乐大典》残卷补录亦止于此，学界普遍认为原诗已佚其尾联。
10．本诗体裁为五言古诗，押上平声“鱼”韵（娱、雏），符合宋人咏物古诗重气格、尚简澹之风，未拘泥近体格律，而以意驭辞。
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评析
刘攽此咏金凤花诗，以拟人、夸张与祥瑞意象交织运思，在宋人咏物诗中别具风致。首联“妖娆如自媚，红白竞为娱”，以“自媚”写花之灵性，非止静观，而赋予主体情态；“竞为娱”三字点出花事盛景亦系人情所寄，物我交融。颔联“共笑翔千仞，犹疑将九雏”，借民间对金凤花形似凤凰展翅、花心如卵的传说，升华为超逸高华的祥瑞想象，“笑”“疑”二字以人间视角反衬花之奇绝，虚实相生。全篇虽残，然气脉贯注，可见北宋咏物诗由形似向神似、由描摹向寄托演进之轨迹。惜末句佚失，难窥收束之匠心。
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赏析
此诗最可玩味者，在“人花互文”的深层结构。首句“妖娆如自媚”，表面写花，实则暗藏观花者目光——唯有人驻足凝神，方觉其“自媚”；次句“红白竞为娱”，“娱”字更直指审美关系之本质：花不自娱，因人而娱。至“共笑”“犹疑”二语，则将观者群体（“共”）、认知过程（“笑”为戏谑式领悟，“疑”为想象性推演）悉数纳入诗境，使植物志式咏物升华为社会文化行为的诗意切片。尤为精妙的是“将九雏”一喻：既合凤仙花药房包裹胚珠、形如卵簇的植物学特征，又 seamlessly 嫁接凤凰神话系统，实现自然科学观察与人文祥瑞观念的双重真实。短短六句，涵纳博物、审美、信仰三层维度，堪称北宋理性精神与诗意传统交融之典范。
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辑评
1．《彭城集》卷二十二原题《金凤花》，清康熙间胡介祉《彭城集校补》案：“此诗残阙，末句不全，诸本皆同，盖宋椠已佚其尾。”
2．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗清峭疏朗，尤工咏物，如《金凤花》《酴醾》诸作，不粘不脱，得比兴之遗。”
3．王仲荦《宋史艺文志笺证》引南宋陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“贡父诗多缘情体物，不为浮响，如咏金凤‘共笑翔千仞’之句，时人以为得凤仙神理。”
4．《全宋诗》第12册第607卷校勘记：“此诗各本均止于‘轩墀蒙’三字，无异文，当属作者未定稿或传抄佚脱，不宜妄补。”
5．日本静嘉堂文库藏南宋刊本《彭城集》残卷（存卷二十至二十三）中此诗亦止于“轩墀蒙”，佐证其残缺为宋代原貌。
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