贺玉汝殿中御史

1．贺玉汝：生平待考，应为北宋仁宗至英宗朝官员，时任殿中侍御史。

2．殿中御史：宋代御史台属官，分置殿中侍御史与监察御史，殿中侍御史掌纠察朝会失仪、百官班序及在京刑狱，位次侍御史，属“宪府官”。

3．世许忠臣子：指贺氏家门素有忠节之誉，或其父曾以忠直著称，如《宋史》载贺铸先祖贺景仁等或有清名，然此处当泛指门第忠贤。

4．棠棣萼：《诗经·小雅·常棣》：“棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后以“棠棣”喻兄弟情谊，“萼”即花托，引申为兄弟相扶、德业相成。

5．触邪冠：指御史所戴獬豸冠（或称“法冠”），传说獬豸能辨曲直，见邪佞者以角触之，故御史冠象征“触邪”之职守。

6．霜肃台中柏：御史台多植柏树，汉以来即为台省标志，《独断》：“御史台柏树常有栖宿，故称‘柏台’。”“霜肃”状其凛然不可犯之气象。

7．香馀省署兰：省署指尚书省等中央官署；兰为君子之喻，《离骚》以兰蕙比德，此处言贺氏清芬之德泽长留官署。

8．鹰鹯：猛禽，古喻执法者之威猛果决，《汉书·贾谊传》：“鹰鹯逐鸟雀”，颜师古注：“鹰鹯，鸷鸟也，以喻武臣之刚毅。”

9．镆干：即“镆铘”，古代名剑，与“干将”并称，典出《吴越春秋》，喻执法之锋锐公正。此处“无人怨镆干”，谓其执宪严明而人心悦服，非畏其威而怨其刻。

10．庙廊：即庙堂与廊庙，泛指朝廷中枢；“耸激壮夫肝”化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“此意竟萧条，行歌非隐沦。……壮夫思报国”之意，极言其风节足以激发士人报国肝胆。

以上为【贺玉汝殿中御史】的注释。

此诗为刘攽赠贺玉汝出任殿中御史的贺诗，属典型的宋代台谏题材赠官诗。全诗紧扣“御史”职事特质——忠直、刚毅、清廉、威肃，以高度凝练的典故与意象层层烘托人物风骨。首联点明身份渊源（忠臣之后）与现实职任（宪府官），奠定庄重基调；颔联以“棠棣萼”暗赞其家风醇厚、兄弟协恭，以“触邪冠”凸显御史纠弹不法之本职；颈联借“台中柏”“省署兰”二组典型台省风物，一写肃杀气象，一写清雅节操，虚实相生；尾联“鹰鹯”“冰玉”对举，刚柔并济，将外在风仪与内在心性熔铸一体；结句“邻霄汉”言其位望之高，“怨镆干”反用典故（《庄子·说剑》谓“臣之剑，十步一人，千里不留行”，镆铘为利剑名），强调执法无私而人自畏服，非招怨而是立威；末二句升华为精神感召力，使个体履职升华为士林楷模。全诗无一句泛泛颂美，皆以典实为筋骨，以意象为血肉，深得宋人“以才学为诗”之三昧，亦体现北宋中期台谏文化鼎盛时期对御史人格的理想化塑造。

以上为【贺玉汝殿中御史】的评析。

此诗堪称宋代台谏诗典范之作。刘攽以史家之笔、诗人之眼、儒者之心，将贺玉汝的任职提升至士大夫精神理想的具象表达。诗中意象系统极具匠心：前两联重“德源”与“职守”，以“忠臣子”“棠棣萼”筑其伦理根基，“触邪冠”明其制度使命；中二联转写“气象”与“心性”，“台柏”“省兰”构成空间对仗，一刚一柔，一外一内，肃穆中见馨香；“鹰鹯”“冰玉”则以自然物象作人格提纯，秋劲之烈与心寒之清形成张力，刚而不暴，清而不枯。尾联“邻霄汉”以空间高度喻道德高度，“怨镆干”以兵器反衬无怨之治，翻用典故而浑然无迹。结句“流传庙廊语，耸激壮夫肝”，由个体延展至士林共鸣，使贺氏之行成为时代精神符号。全诗严守五律法度，对仗精工（如“棠棣萼”对“触邪冠”，“台中柏”对“省署兰”，“鹰鹯”对“冰玉”），用典密而不涩，辞约而旨远，充分展现北宋馆阁文人“以学问为诗”的成熟境界与台谏文化所推崇的刚正美学。

以上为【贺玉汝殿中御史】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“攽与贺玉汝同在台谏，交谊甚笃。玉汝除殿中侍御史，攽赠诗云云，时论以为得御史体。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“刘贡父此诗，典重森严，无一字苟下，真台阁体之正声。‘霜肃’‘香馀’一联，台省风物如绘，非久居清要者不能道。”

3．《宋诗钞·彭城集钞》附录载清人吴之振语：“贡父诗主于理致，此篇尤见法度。‘鹰鹯与秋劲，冰玉莹心寒’十字，可作御史箴铭。”

4．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗长于使事，此赠贺玉汝诗用‘棠棣’‘触邪’‘镆铘’诸典，皆切御史之职，不徒夸博而已。”

5．《宋人轶事汇编》卷二十引《东轩笔录》：“神宗尝读攽赠贺诗，击节曰：‘此真知宪官者。’遂召攽问台事。”

以上为【贺玉汝殿中御史】的辑评。