翻译
环绕巡视，本以文德教化感化苗夷，忽然间却见风雷骤起，战旗飘扬。
六月出兵征讨实非本愿，但此地祸乱已久，流毒深重。
迁移、宾服之间，玉石须早作区分；姑息与安抚并用，民心之怨不可再迟。
可叹你们这些官吏应汲取以往教训，务必以恩德与信义安抚遗留的百姓。
以上为【破断藤峡】的翻译。
注释
1. 断藤峡：位于今广西桂平市西北大瑶山一带，明代为少数民族聚居区，常有反抗朝廷之举，地势险要，因传说中有巨藤横跨峡谷而得名。
2. 王守仁：字伯安，号阳明，明代著名哲学家、教育家、军事家，心学集大成者，主张“致良知”“知行合一”。
3. 干羽：古代舞具，干为盾，羽为雉尾，象征文德教化。《尚书·大禹谟》：“舞干羽于两阶，七旬有苗格。”指以文德感化苗民归附。
4. 格苗夷：使苗夷归顺。“格”意为感化、归附。
5. 六月徂征：出自《诗经·小雅·采薇》：“王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”此处借指出兵征伐，表示时令不当（夏季用兵），实属迫不得已。
6. 流毒：指叛乱造成的祸害蔓延已久。
7. 迁宾玉石分须早：“迁”指强制迁移，“宾”指归顺者。玉石比喻良莠、顺逆之人，须尽早分辨处置，以免混淆误事。
8. 聊庆云霓：比喻百姓久旱盼雨，亟需安抚。云霓象征甘霖，喻指朝廷恩泽。
9. 怨莫迟：指民怨已深，安抚不可再拖延。
10. 有司：有关官员。惩既往：吸取过去的教训。遗黎：战乱后幸存的百姓。
以上为【破断藤峡】的注释。
评析
《破断藤峡》是明代思想家、军事家王守仁（王阳明）在平定广西断藤峡地区少数民族叛乱后所作的一首政治抒怀诗。全诗融军事行动、政治考量与道德劝诫于一体，既表达了不得已而用兵的无奈，又强调战后安抚民众、重建秩序的重要性。诗人以儒家“德主刑辅”的理念为指导，主张在武力平乱之后，必须以恩信收服人心，体现了其“知行合一”“心即理”的哲学思想在政治实践中的运用。诗歌语言庄重，情感沉郁，兼具纪实性与教化性，反映了王阳明作为儒将的独特风格。
以上为【破断藤峡】的评析。
赏析
本诗开篇以“绕看干羽格苗夷”起笔，展现王阳明作为儒将的理想图景——以文德化民，不战而屈人之兵。然而“忽见风雷起战旗”，局势突变，和平努力失败，不得不诉诸武力。这一转折凸显了诗人内心的矛盾与无奈。第二联“六月徂征非得已，一方流毒已多时”，进一步说明出兵的正当性与被迫性，强调并非好战，而是因地方长期动荡，祸患深重，不得不采取军事手段。
第三联转入治理思路，“迁宾玉石分须早”，体现对善后工作的清醒认识：必须迅速甄别顺逆，安置归附者，迁移顽固分子，防止再生变乱。“聊庆云霓怨莫迟”，则以生动比喻指出百姓如久旱盼雨，亟需朝廷施以恩泽，化解积怨。末联直接训诫地方官吏，要吸取以往只重镇压、忽视安抚的教训，以“恩信”赢得民心，方能长治久安。
全诗结构严谨，由感化失败到出兵平乱，再到善后策略，层层推进。语言质朴而有力，情感深沉，既有政治家的远见，又有哲人的悲悯，充分展现了王阳明“内圣外王”的理想人格。
以上为【破断藤峡】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷四十九评王守仁诗：“在军中犹赋诗，语多忠爱，无夸诩骄悍之气，盖有本之言也。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》称：“阳明以豪杰之才，任斯文之重，出而建功南服，入而倡道东南……其诗亦如其人，光明俊伟，无一毫淟涊之色。”
3. 陈田《明诗纪事》丙签卷八评曰：“阳明先生学术冠一世，其文章气节，皆足以振起衰懦。即以诗论，亦不屑屑摹拟，自写胸中真意，故多雄直之音。”
4. 《四库全书总目·王文成公全书提要》云：“守仁学术以明心见性为主，然其人实有豪杰之才，故设施皆有可观。其诗文亦畅达明朗，不事雕饰，而自有气象。”
以上为【破断藤峡】的辑评。
拼音版
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