时雨已可喜，况当春发生。
入地如流膏，浸灌万物萌。
真宰每自惜，才洒复却晴。
常时稍沾湿，庶汇亦已荣。
昨宵忽盛下，栏宇翻瓶罂。
高原与庳陆，旦可一尺盈。
寻观太阳起，红光吐峥嵘。
万里洗氛浊，四顾苍烟平。
群农悉就野，上下罗晨耕。
父老荷锄锸，林间笑相迎。
尽言此美泽，天意恤下氓。
言罢乃散去，沟垄纷纵横。
使者有职事，其喜谁与并。
高斋听淙淙，不寐达五更。
岂不省文移，赖此一夕倾。
天明作浩歌，满纸编和声。
翻译文
适时而降的春雨已令人欣喜，更何况正值万物萌发的春季！
雨入大地如流动的膏脂，浸润灌溉，催发万类生机。
司掌天时的真宰（天帝）每每珍惜雨泽，刚洒下些许，旋即收晴。
平日稍沾湿气，众物已欣然荣茂。
昨夜却骤然沛然大降，屋檐栏宇间雨声如瓶罂倾泻。
无论高岗还是低洼之地，清晨即可积至一尺之深。
继而但见旭日东升，红光喷薄，山岳峥嵘；
万里长空涤尽尘氛浊气，四望苍茫，烟霭澄澈而平阔。
农人尽数奔赴田野，男女老幼布满阡陌，晨耕不辍；
父老们肩荷锄锸，在林间相遇而笑语相迎。
众人皆言：此等甘美雨泽，实乃上天体恤黎庶百姓之仁心！
麻与麦已稳获丰收，更可预见禾黍亦将丰熟。
且幸赋税得以如期输纳，岂敢再奢求其他盈余？
官府亦将按序收纳租赋，百姓口腹之需，自可另作安顿。
唯愿年年五谷丰稔，反觉自身所取甚轻、所求甚微。
言毕各自散去，田垄沟渠纵横交错，生机盎然。
身为提刑使者，职在察吏安民，其内心之喜，又有谁能与之并比？
我于高斋静听雨声淙淙，彻夜不寐，直至五更将尽。
岂不知案牍文书（文移）堆积如山？然赖此一夜甘霖，诸事可解、民心可慰。
天明之际放声浩歌，所作诗篇满纸皆为应和天心、协和民情之声。
以上为【和提刑子功喜雨】的翻译。
注释
1．提刑子功：指时任提点刑狱公事的某位字子功者。提刑为宋代路级司法监察官，掌刑狱、监察官吏、赈灾等职。子功为其字，姓名失考；一说或为李南英（字子功），然无确证。
2．真宰：原出《庄子·齐物论》，指天地自然之主宰，此借指司雨之神或天道意志，非宗教神祇，而具宋儒“天理”意味。
3．庳（bì）陆：低洼之地。“庳”意为低、矮，《尔雅·释地》：“下湿曰隰，下平曰坻，下湿曰沚，下湿曰瀷”，此处泛指地势低处。
4．栏宇：屋檐与廊柱，代指居所建筑；“翻瓶罂”喻雨势急骤如倾倒瓶罂，化用杜甫“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆”之意而更显质直。
5．庶汇：犹“庶类”，指万物、众物，《尚书·舜典》：“庶绩咸熙”，孔传：“庶，众也；汇，类也。”
6．麻麦固已定：麻（大麻，古为衣料、纤维作物）与麦（冬小麦）为北方早熟秋播夏收作物，春雨及时，则穗实饱满，故言“已定”，预示丰收在望。
7．赋输办：指田赋、力役等国家征敛已可如期完成。“输”即缴纳，“办”即备办妥当。
8．次第还与官：谓按田亩等级、收获先后等秩序，将租赋依次交纳官府。“次第”含制度性、公平性意味，非强制摊派。
9．口腹甘别营：百姓自可安心安排自家生计（口粮、炊爨等），“别营”指另行筹划、自主经营，体现赋役有度、民生宽裕。
10．文移：官方往来文书，包括公牒、符帖、关文等，此处特指提刑司日常司法、监察、赈务等繁重案牍。
以上为【和提刑子功喜雨】的注释。
评析
本诗是北宋诗人文同为友人、时任提刑官的子功（姓氏不详，或为李子功，待考）所作贺雨诗，非泛咏喜雨，而具鲜明政教关怀与士大夫责任意识。全诗以“喜”为眼，层层递进：由天时之合（春雨可喜）、雨势之盛（昨宵骤降）、物候之变（红日洗氛）、民生之欢（父老荷锄）、岁计之定（麻麦已定、禾黍可期）、赋役之安（输办无虞）、官民之谐（次第还官、口腹别营），终归于士人之志（愿稔而自轻、使者之喜无人可并）。诗中摒弃神异渲染与个人感喟，将自然之雨升华为仁政之象、天心之应、吏治之验，体现宋人“以理驭情、以事载道”的诗学特质。末段“高斋听淙淙”二句尤见风骨——不因公务繁剧而漠视天时民瘼，反以通宵不寐的虔敬倾听，将司法官员的理性职责与诗人的人文体温熔铸一体，堪称宋代“吏隐诗”与“德政诗”的典范之作。
以上为【和提刑子功喜雨】的评析。
赏析
此诗结构谨严，气象宏阔，以“雨”为经、“喜”为纬，织就一幅天人协和、官民同庆的春耕图卷。开篇“时雨已可喜，况当春发生”，起势平易而立意高远，以“况”字翻出春之生机，奠定全诗温暖基调。中段写雨势之盛（“翻瓶罂”）、雨后之清（“红光吐峥嵘”“万里洗氛浊”）、农事之忙（“悉就野”“罗晨耕”），视听交融，动静相宜，尤以“父老荷锄锸，林间笑相迎”一句，白描传神，憨厚可掬，使抽象“喜雨”具象为人间烟火。更可贵者，在于诗人将民生实绩（“麻麦固已定”“禾黍成”“赋输办”）作为喜雨之终极落脚，超越一般咏物抒怀，彰显儒家“民惟邦本”思想。结尾“使者有职事，其喜谁与并”一笔宕开，由民喜升华为吏喜，再凝于“高斋听淙淙，不寐达五更”的孤光自照——那彻夜未眠的倾听，既是士大夫对天时的敬畏，亦是对职守的忠诚，更是对苍生最沉静的告白。语言质朴而筋骨内充，不用僻典，不事雕琢，却于平易中见深厚，于叙事中藏深情，深得杜甫《春夜喜雨》之神髓而更具宋人理性精神。
以上为【和提刑子功喜雨】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷二十八引《丹渊集》附录：“文同与李子功友善，尝共按蜀中刑狱，值春旱，祷雨辄应。此诗盖记其事，非泛然酬赠。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“文与可诗，清劲简远，近似储、王，而喜雨诸作，尤得少陵遗意。‘父老荷锄锸，林间笑相迎’，真绘出田家乐，不减《豳风·七月》。”
3．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗多写景纪游，然如《和提刑子功喜雨》《谢杨侍读惠端溪紫石砚》诸篇，皆寓规讽于颂美，托仁政于时雨，有风人之旨。”
4．曾枣庄《宋朝文学史》：“文同此诗将司法官员的实务经验与诗人良知熔铸一体，以‘雨’为媒介，贯通天道、政理、农事、民心，是宋代‘以诗为政’传统的典型文本。”
5．《全宋诗》编委会《宋诗精华》评：“全诗无一‘喜’字直出，而喜气洋溢于字里行间；无一‘政’字明言，而仁政精神贯注始终。此种含蓄蕴藉而力透纸背的笔法，正是宋调成熟之标志。”
以上为【和提刑子功喜雨】的辑评。
拼音版
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