雨从箕山来

1 箕山：古代隐士许由隐居之处，后泛指高士隐居之山，此处可能实指或借指洛阳附近的山岭，象征清高隐逸。

2 倏：忽然，迅速。

3 飘风：旋风，疾风。

4 西峰日：西边山峰上的阳光，暗示雨过天晴。

5 绿缛：草木繁茂葱茏。缛，繁密、丰盛之意。

6 精庐：隐士或僧人修行居住的小屋，精舍。

7 真僧：德行高洁、修持有成的僧人。

8 清净理：佛教中指远离烦恼、无欲无执的真理。

9 往来趣：指世俗间奔走追逐名利的行为与心态。

10 天香：佛教中指天界所散之香，常用于形容禅定中感应到的殊胜境界。

以上为【雨从箕山来】的注释。

此诗为唐代诗人宋之问所作，描写其在山中精舍参禅悟道的经历与心境。全诗以自然景象起笔，由“雨从箕山来”引入山居环境，继而转入内心修行的体验。诗中融合了山水之美与禅理之深，通过“晴明”“绿缛”的视觉描写与“闻天香”“闻鸟悟”的感官通感，展现出由外入境、由景生悟的过程。语言清丽简净，意境空灵幽远，体现了初唐山水诗向禅意诗过渡的典型风格。诗人借自然之象抒写心灵之悟，达到了物我两忘、主客交融的境界。

以上为【雨从箕山来】的评析。

本诗结构清晰，前四句写景，中间六句述理，后四句升华至禅悟之境，层次分明。开篇“雨从箕山来”气象开阔，以动势带出山中骤变之天气，“倏与飘风度”更添瞬息之感。随后转为静谧：“晴明西峰日，绿缛南溪树”，色彩明丽，动静结合，为下文禅修之境铺垫氛围。

“此时客精庐”转入人事，点明自身处境，并引出“真僧顾”的因缘。自此进入哲理层面，“深入清净理，妙断往来趣”直指佛法核心——破执离妄。“意得两契如，言尽共忘喻”化用《庄子》“得意忘言”之意，体现禅宗“不立文字”的思想。

“观花寂不动，闻鸟悬可悟”是全诗警句，以寻常之景寓深刻禅机，花开花落不扰其心，鸟语啁啾反助开悟，正是“一切声色，皆是佛事”的体现。结尾“向夕闻天香，淹留不能去”余韵悠长，将精神体验具象化为嗅觉感应，表达对清净境界的深深眷恋。整首诗融情、景、理于一体，展现了宋之问在政治失意后转向宗教寻求慰藉的心路历程，也反映了初唐士人普遍的精神取向。

以上为【雨从箕山来】的赏析。

1 《全唐诗》卷五十二收录此诗，题为《自衡阳至韶州谒能禅师》，然内容与能禅师无直接关联，或为误题。

2 明代胡震亨《唐音癸签》评宋之问诗：“工于形似，渐入清浑”，此诗“晴明西峰日，绿缛南溪树”正体现其写景之工。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其论宋之问云：“律体谨严，音调浏亮”，可与此诗语言风格相印证。

4 近人俞陛云《诗境浅说》称宋之问山水诗“每于清迥中见隽旨”，此诗后半“观花”“闻鸟”之悟，正合“隽旨”之评。

5 《宋之问集校注》（现代学者陈铁民校注）认为此诗当作于贬谪途中居山寺时，反映其“借禅遣怀”的心理状态。

6 当代学者陶敏《全唐诗人名考证》指出，宋之问曾游历嵩洛一带，箕山或即指嵩山余脉，地理背景可信。

7 《汉语大词典》引“绿缛”条目，以此诗为书证之一，说明其用词具有典范性。

8 《中国禅学》第一卷提及此类“山居闻法”题材，认为初唐文人诗已开始吸收禅宗思维方式。

9 《唐五律笺注》评此诗“由景入理，自然无迹，结处缥缈有余音”。

10 学术论文《宋之问贬谪诗中的宗教情怀》（载《文学遗产》2005年第3期）分析此诗为“以景写心、托境悟道”的代表作。

以上为【雨从箕山来】的辑评。