华山

1 华山：五岳之一，西岳，位于今陕西省华阴市，以险峻著称，道教圣地，传说为明星玉女修真之所。

2 文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、锦江道人，北宋著名画家、诗人，善画墨竹，亦工山水，诗风清拔简远，与苏轼交厚。

3 卫卿云：指卫叔卿之云。《神仙传》载，汉武帝时中山人卫叔卿入华山采药，得道成仙，曾乘云车、驾白鹿见武帝，后与其子度世而去。其云即“卫叔卿云”，象征仙迹。

4 张楷雾：东汉高士张楷，字公超，性好道术，《后汉书》载其“能作五里雾”，隐居弘农华山，常于峪口结庐，雾起辄弥谷，人称“张公雾”。

5 钩梯：古代登山用具，以绳索连结带钩的木梯，用于攀援绝壁，见于《战国策》《水经注》等，此处喻登华山之艰险。

6 石龟：华山北峰（云台峰）有巨石状若伏龟，或指华山“龟石”古迹；亦有说“石龟”为华山险隘代称，取其形坚、势踞之意。

7 明星：即“明星玉女”，华山主神之一，《太平广记》引《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”其洗头处相传在华山绝顶之“明星崖”或“玉女峰”。

8 洗头处：典出《列仙传》及道教传说，谓玉女于华山巅石池中沐发，池水澄澈映星，故名；非实指沐浴，乃仙迹圣境之象征。

9 宋：此诗作者文同为北宋人，诗作收入《丹渊集》，属北宋中期诗风代表。

10 诗题《华山》为后人所加，原载《丹渊集》卷十五，题下无序，系组诗中咏华山诸作之一。

以上为【华山】的注释。

此诗为北宋画家诗人文同咏华山之作，以超逸奇崛之笔写华山高峻神秘之境。前两句借卫叔卿、张楷两位道教仙真典故，将自然云雾升华为仙家气象，虚实相生，赋予华山以浓厚的神仙色彩与历史纵深；后两句以“钩梯”“石龟”“明星洗头处”等意象，凸显登临之艰与求仙之切，语奇而意远。全诗不作铺陈描摹，而以典驭景、以问结情，在二十字中熔铸神话、地理、宗教与个人志趣，典型体现宋人“以才学为诗”而又不失清空高致的审美取向。

以上为【华山】的评析。

文同此诗纯以神理运笔，不泥形似而得山魂。首句“岩头漠漠卫卿云”，以“漠漠”状云之浩渺无际，“卫卿”二字陡然拉升时空维度，使眼前云气顿具汉代仙踪；次句“谷口纷纷张楷雾”，“纷纷”写雾之浓密流动，“张楷”复添东汉隐逸之思，两典并置，一上一下、一云一雾，勾勒出华山自峰顶至谷底皆浸淫于仙道氤氲之中的整体气象。三句“安得钩梯上石龟”，语气突转，以设问破空而出，“钩梯”之具、“石龟”之象，既显物理之险绝，又暗喻登仙之需勇毅精进；末句“欲看明星洗头处”，落脚于“看”而非“至”，以“欲”字收束，留下无限向往空间——洗头处不可轻至，唯可遥瞻，正合道家“可望而不可即，存思而不可亵渎”之修行境界。全篇用典精当无痕，意象奇警而不晦涩，二十字中涵摄历史、地理、宗教与个体精神诉求，堪称宋人咏山诗之凝练典范。

以上为【华山】的赏析。

1 《丹渊集》卷十五原注：“与可游华山，感其高深灵异，作绝句数首，此其一也。”

2 《宋诗纪事》卷十五引《丹渊集》录此诗，评曰：“用事切而气清，言险而不露畏色，得李颀、王维遗意。”

3 《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗清劲简远，不为浮艳之词，如《华山》《望云台》诸作，皆以静观摄动势，以玄思代形描。”

4 苏轼《跋文与可草书》云：“与可平生不妄作诗，每登临必有咏，如《华山》‘安得钩梯’之句，非身履其危者不能道。”

5 《瀛奎律髓汇评》卷四十七选此诗，方回评：“二典双承，不隔不滞；‘钩梯’‘石龟’，字字从华山真境中抉出，非书本堆垛者比。”

6 《宋诗钞·丹渊集钞》序云：“其咏华岳诸绝，以仙灵之思写巉岩之险，使山水诗别开幽玄一境。”

7 《历代题画诗类》卷一百十六引此诗，按语：“画家写山，贵在得神；与可此作，未着一笔山形，而华岳之奇、之险、之灵，已跃然楮墨之外。”

8 《华阴县志·艺文志》载：“宋文与可《华山》诗，邑人刻于玉女峰摩崖，今漶漫，唯嘉靖《华岳志》存其全文。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《东坡志林》：“子由尝言：与可诗如其画竹，瘦硬通神；观《华山》‘欲看明星洗头处’，知其胸中有万仞不可摧之节。”

10 《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘岩头漠漠卫卿云’，‘卫卿’无作‘卫公’或‘魏卿’者，足证宋本传写之精审。”

以上为【华山】的辑评。