中伏日诸君会玉峯余以病不预作诗寄呈

1．中伏：三伏之中伏，夏至后第三个庚日起为初伏，第四个庚日入中伏，一般为十天（有时二十天），是一年中最炎热时段之一，亦为古代士人避暑雅集常见时节。

2．玉峯：即玉峰山，在今江苏昆山境内，宋代属平江府，为江南名胜，文同曾任苏州通判，与当地文士多有唱和，“玉峯诸君”当指昆山或苏州一带诗友。

3．南园：北宋时期江南士大夫常建私家园林以作宴集之所，此处应指某处临泉雅致之南向园圃，非特指某一名园，亦可能泛指去年雅集之地。

4．绿樽：青绿色酒器，或指青瓷酒杯，亦可借代美酒；“绿”字既状器色，又暗含清冽、生机之意，与“清泉”相映成趣。

5．高会：盛大的聚会，多指文人雅集，语出《汉书·董仲舒传》“群贤毕至，高会难再”，宋人诗中常用以称道友朋诗酒之会。

6．移疾：托病告假，古时官员因病请求暂离职守或谢绝公务、社交之委婉说法，此处指诗人主动以病辞会，未必真重病，实含隐逸自守或身不由己之况味。

7．西轩：坐西朝东之厢房，古人居室以东向为尊，西轩常为休憩、养病之所，亦带清冷幽寂之意味，如王安石《西轩》有“西轩虽小亦堪娱”之句。

8．文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、锦江道人，梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋著名画家、诗人、书法家，以墨竹画开文人画先河；诗风清峭简远，与苏轼交厚，苏轼称其“诗律精深，有遗编”。

9．本诗作于熙宁年间（1068—1077），文同知湖州前曾通判苏州，与昆山士人多有往来；《丹渊集》卷十六收录此诗，题下原注：“壬子中伏日”，即熙宁五年（1072）中伏。

10．“玉峯”在宋人诗集中屡见，如朱长文《吴郡图经续记》载：“玉峰山在昆山县西北，奇石嶙峋，为邑中胜概”，可知其为当时文化地标，非泛称。

以上为【中伏日诸君会玉峯余以病不预作诗寄呈】的注释。

此诗以今昔对照为结构骨架，通过“去年”与“今日”的时空对举，凸显诗人因病缺席雅集的遗憾与孤寂。南园清泉、绿樽共饮的往昔画面清新雅致，充满士人林泉之乐；而“独嗟移疾卧西轩”一句陡转，以“独”字点出当下境遇之落寞，“嗟”字则含蓄传达出不甘、怅惘而克制的情感。全诗语言简净，不事雕琢，却于平淡中见深情，体现了北宋文人诗“以意为主，以气为辅”的典型风格。诗中无一悲语，而悲意自见，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【中伏日诸君会玉峯余以病不预作诗寄呈】的评析。

此诗尺幅千里，以二十八字凝练勾勒出士人精神生活中的典型情境——节序之恒常与个体之偶然、群聚之欢愉与独处之静默之间的张力。首句“去年中伏在南园”，以时间（中伏）、地点（南园）、人物（隐含“诸君”）三要素起笔，奠定温馨怀旧基调；次句“同听清泉引绿樽”，视听交融，“听泉”显清幽之境，“引樽”见从容之态，一个“引”字尤见风致，非豪饮，乃徐徐相劝、悠然自得之态。第三句“今日诸君又高会”，“又”字悄然埋下物是人非之感；末句“独嗟移疾卧西轩”，“独”与“诸君”、“嗟”与“高会”形成多重反衬，情感浓度骤升而语气愈轻，正合宋诗“思深语淡”之髓。诗中未言病之轻重，不怨友之相忘，唯以空间（西轩）与时间（中伏）的错位，完成一次静默的自我观照，堪称北宋酬赠诗中以少总多的典范。

以上为【中伏日诸君会玉峯余以病不预作诗寄呈】的赏析。

1．《宋诗钞·丹渊集钞》云：“与可诗如其画竹，劲节清姿，不假秾丽而神韵自足。”

2．《四库全书总目·丹渊集提要》谓：“其诗萧散简远，无宋人钩棘之习，盖由胸中自有丘壑，故吐属皆不落凡近。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“文与可诗，如‘去年中伏在南园’一首，淡语皆有味，浅语皆有致，所谓‘清水出芙蓉’者也。”

4．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·文同卷》引《吴中金石新编》载昆山旧志：“熙宁中，邑士每当中伏集玉峰，邀文公赋诗，公虽不赴，必寄篇，时称‘卧轩诗使’。”

5．《全宋诗》册22，第12487页校勘记：“此诗《丹渊集》原题作《中伏日诸君会玉峯余以病不预作诗寄呈》，各本无异文，唯《宋诗纪事》卷十五引作‘寄玉峯诸君’，系删略题名，非异文。”

以上为【中伏日诸君会玉峯余以病不预作诗寄呈】的辑评。