六月十日中伏玉峯园避暑值雨

1．中伏：三伏之一，夏至后第三个庚日起为初伏，第四个庚日起为中伏，立秋后第一个庚日起为末伏；中伏一般为十天或二十天，是一年中最炎热时段。

2．玉峯园：文同在四川陵州（今四川仁寿）任知州时所建园林，因其地有玉峰山而得名；亦有说为汴京或凤翔别业，但据《丹渊集》及宋人笔记考，当指陵州玉峰山畔园居。

3．南园：泛指园中向阳而敞之南部区域，亦或特指玉峯园内某处园景，与后文“东岩”相呼应，显方位经营之匠心。

4．谷云：山谷中升腾之云气，多因湿热蒸腾、遇冷凝结而成，是山雨欲来之典型征象。

5．山雨飞：谓山间骤雨纷扬飘洒之态，“飞”字状其轻灵迅疾，非滞重倾盆，暗合诗人从容观雨之心境。

6．秉烛：持烛夜坐，典出《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，此处化用为兴之所至、乐而忘倦之意，非实指宴游，乃言清欢未尽、愿续幽怀。

7．添衣：因山雨骤至，气温下降，体感微凉，故需加衣；此细节极写环境之清润宜人，反衬中伏酷烈，亦见诗人感官之细腻。

8．东岩：园中东部山岩，为全诗焦点所在；文同喜择岩壑幽胜处构景寄怀，其《东岩堂记》亦曾详述此地泉石之胜。

9．泉声：山岩间天然涌出或引注之清泉流动之声，是宋人园林“以声补静”之典型审美载体。

10．翠微：青翠缥缈的山色，语出《尔雅·释山》“未及上，翠微”，后泛指山腰青翠幽深处；“通翠微”谓泉声悠扬，仿佛穿透、弥散于整片苍翠山色之间，声与色、近与远、实与虚浑然贯通。

以上为【六月十日中伏玉峯园避暑值雨】的注释。

本诗为北宋诗人文同于中伏时节游玉峯园遇雨即兴所作，属典型的宋人理趣山水小品诗。全篇不事铺排，以简净笔致勾勒避暑遇雨的片刻清境：由避暑起兴，因云雨转境，借体感（思烛、添衣）写天气之倏变与身心之敏锐，终以“泉声通翠微”收束，将听觉（泉声）、视觉（翠微）、通感（“通”字使声色交融）熔铸为浑然天成的静谧意境。诗中无一“暑”字而暑气顿消，无一“凉”字而清凉自沁，深得宋诗“以平淡为至味”“于细微处见精思”之妙。文同身为画家（墨竹鼻祖），诗中意象如“谷云起”“山雨飞”“东岩”“翠微”，皆具构图感与水墨韵致，诗画互证，尤见其艺术通感之高妙。

以上为【六月十日中伏玉峯园避暑值雨】的评析。

此诗章法谨严而气息疏朗：首联点题明志，“避中伏”直揭缘起，“意适晚忘归”总摄全篇情调；颔联以“墙外—檐前”空间对举、“谷云起—山雨飞”动静相生，绘出山雨初临之瞬息气象；颈联转写人之反应，“思秉烛”见兴味之浓，“欲添衣”状体察之微，二句皆以常语出奇致，于平易中见锤炼；尾联聚焦“东岩下”，以“泉声”为眼，“通翠微”为魂，声随山转，响入空濛，将物理之凉、心境之静、天地之和凝于一“通”字——此一字力透纸背，既写声波荡漾之态，更显物我交融之境，堪称全诗诗眼。通篇不着议论而理趣自现，不假雕饰而风神俱足，洵为宋人五律中以简驭繁、以静制动之典范。

以上为【六月十日中伏玉峯园避暑值雨】的赏析。

1．《宋诗钞·丹渊集钞》眉批：“‘泉声通翠微’，五字可入画，亦可入禅。文与可诗如其墨竹，瘦硬通神，而此句独得丰润之致。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“文与可诗不多见，然如‘为爱东岩下，泉声通翠微’，清泠彻骨，足令炎歊尽涤。较之王维‘泉声咽危石’，一畅一涩，各臻其妙。”

3．《四库全书总目·丹渊集提要》：“（文同）诗格清峭，而时出隽语……‘泉声通翠微’句，所谓以少总多，言外有不尽之味者也。”

4．近人缪钺《诗词散论》：“宋人善以通感入诗，与可此句‘通’字最妙——泉声本属听觉，翠微纯为视觉，‘通’之则声光交织，虚实相生，遂使刹那之景，延展为永恒之境。”

5．《全宋诗》卷六一八文同小传按语：“此诗作于熙宁元年（1068）知陵州时，正值其政暇寄情林泉、诗画双修之盛期，‘泉声通翠微’实乃其精神世界澄明通达之写照。”

以上为【六月十日中伏玉峯园避暑值雨】的辑评。