再至浮山记

从前我的好友左未生、刘北固在京城，多次说白云、浮渡是当地名胜。曾相约一道在那里建个房子、种种地。康熙己丑年，我到了浮山，左、刘二位君子外出还未回来。我就独自与名叫宗六的和尚一道出游，每当天朗气清之时，我们就走到浮山下，浮山的峰影倒映入方形的池塘，等到月亮刚刚升起时。我们就坐在华严寺门楼或廊下，望着浮山的最高峰出现在大树的树梢，感到心神完全融汇于优美的自然景象之中，那种美不可言喻。我要走了，宗六和尚对我说：“此山之优美，是我所从未亲身经历过的，但是也有不好的一面：恰逢春天之时，男男女女就纷至沓来。我就常自己躲在独室里，锁上外门来避开喧嚣。山有名，则游人杂至，就像这样破坏了此地的优美清静。”辛卯年冬天，《南山集》之祸爆发，我受牵连而被逮捕，私下里独自遗憾地说：“这跟宗六和尚所说的山有名泽易遭败坏的道理相当！” 又过了十二年，雍正甲辰年，我才承蒙圣恩请假回乡办理先人坟墓迁葬等事。八月上旬到了枞阳，我选择吉日把祖父的灵柩改葬在江宁，于是先察看在桐城的祖先墓地。当时左未生已经死了，他的儿子移居在东乡。我要前往哭奠，就取道白云山，然后返回枞阳。我先到浮山后，算着时间已经很紧张，就相约在某一夜相见，我就招来左未生的儿子秀起在宗六和尚的住处相会。然后就出发了。白云山距浮山三十里，道路曲折艰难，每逢阴雨天气就道路不通。途中又没有僧舍旅店可以托身住宿，所以我再想前往观赏浮山也是不能了。 与宗六和尚分别后，我忽然回忆起他前面所说的话，想想也不一定对。如果路途遥远地处幽僻并且游玩这有没有可以借助的东西，则它情况自然不为人知，与山有名无名也没有关联。接着又想到楚、蜀、百粤这些地方的山水。和永州、柳州之山水同位名胜但很多人却并不了解，只是因为柳子厚经过了那里，于是前去游玩这也就慕名往游了。现在白云山的游人，还不如浮渡山那样人多混杂。这里是被众人纷纷推荐，只不过因为路途遥远、地处偏僻，途中有无所借助，所以有幸到达的就少了。既然这样，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清静优美，并且没有游人突然到来的祸患呢？这样看来，宗六和尚说的话无法更改，到底是正确的。 我再到浮山，不是为了游玩啊。也没什么可记的，但这其中的含义却不能埋没，所以就总结了这些前前后后的事情一并记下了它们。

以上为再至浮山记的翻译。

浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城县东九十里，有奇峰七十二，为桐城之胜。 未生：左待，字未生，桐城人，方苞好友。 北固：刘北固，字辉祖，安徽怀宁人，方苞好友。 白云：白云岩山，在桐城县东一百二十里，为当地名胜之一。 康熙己丑：康熙四十八年（公元1709年）。 宗六上人：名叫宗六的和尚。上人，和尚的别称。 木末：树梢。 心融神释：心神完全融汇于优美的自然景象之中。 士女：男女。 特室：独室。《庄子·在宥》：“黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月。” 外键：锁上外门。 败坏：山有名，则游人杂至，破坏了清净优美的自然环境。 “是宗六所谓也”句：意为自己有文名，为《南山集》作序，结果被牵连下狱，这跟宗六和尚所说的山有名则易遭败坏的道理相当。 雍正甲辰：雍正二年。 “始荷圣恩”句：方苞在康熙五十二年（公元1713年）出狱后，家属族人被迫入旗籍，羁留北京，不得回乡。雍正皇帝即位后，特赦方苞族人归籍，雍正二年（公元1724年），又给假一年，准其回乡办理先人坟墓迁葬等事。 卜日：选择吉日。 展：察看。 一昔：一夜。 百粤：即百越，秦汉以前散居于长江中下游以南的部族繁多的越族。此处指古越族所在的地区。 永：永州，治所在今湖南省零陵县。 柳：柳州，治所在今广西省柳州市。 比胜：并胜。 与永、柳之山比胜：指上述百粤、楚、蜀各地山水与永州、柳州的山水并胜。 子厚：柳宗元，字子厚，唐代文学家，河东解（今山西货运城县解州镇）人。柳宗元因遭宦官贵族集团打击排斥，曾被贬为永州司马，后又为柳州刺史。柳宗元曾以永州、柳州山水为内容写过不少著名的游记，这些山水因柳宗元的游记而闻名于世。 浮慕：虚慕。意为一些人并非真的对永州、柳州的山水有切实的感受，只是因为它们曾为名人所游赏而慕名往游。 曷若：何如。 猝至：突然而至。 无以至：无法更改。意为宗六和尚说的话，到底还是正确的。

以上为再至浮山记的注释。

方苞的记游散文不多，文集今仅有数篇。这些作品，一般都不单纯写景，而常借景抒杯，表现他对人生的见解。写景中常兼以议论。在这一点上，与戴名世的某些记游散文有类似之处。此文借写游浮山发了一通名山因其胜而反被败坏的感慨，文中点出他在“《南山集》案”中的遭遇，可见其感慨其实不在名胜，而在人生，说明对“《南山集》案”，方苞是始终耿耿于怀的。

以上为再至浮山记的评析。

zài zhì fú shān jì。

再至浮山记。

fāng bāo。

方苞。

xī wú yǒu wèi shēng běi gù zài jīng shī，

昔吾友未生、北固在京师，

shù yán bái yún fú dù zhī shèng，

数言白云、浮渡之胜，

xiāng qī zhù shì kè gēng yú cǐ。

相期筑室课耕于此。

kāng xī jǐ chǒu，

康熙己丑，

yú zhì fú shān，

余至浮山，

èr jūn zǐ yóu wèi guī，

二君子犹未归，

dú yǔ zōng liù shàng rén yóu。

独与宗六上人游。

měi tiān qì chéng qīng，

每天气澄清，

bù shān xià，

步山下，

yán yǐng dào rù fāng chí jí yuè chū chū，

岩影倒入方池；及月初出，

zuò huá yán sì mén wǔ，

坐华严寺门庑，

wàng zuì gāo fēng zhī chū mù mò zhě，

望最高峰之出木末者，

xīn róng shén shì，

心融神释，

mò kě míng zhuàng。

莫可名状。

jiāng xíng，

将行，

zōng liù wèi yú yuē zī shān zhī shèng，

宗六谓余曰：“兹山之胜，

wú shēn suǒ lì，

吾身所历，

dài wèi yǒu yě。

殆未有也。

rán yǒu huàn yān fāng chūn shí，

然有患焉！方春时，

shì nǚ zá zhì。

士女杂至。

wú cháng bì tè shì，

吾常闭特室，

wài jiàn yǐ bì zhī。

外键以避之。

fū shān ér míng，

夫山而名，

shàng wèi yóu zhě suǒ bài huài ruò cǐ xīn mǎo dōng，

尚为游者所败坏若此！”辛卯冬，

nán shān jí huò zuò，

《南山集》祸作，

yú qiān lián bèi dǎi，

余牵连被逮，

qiè zì hèn yuē shì zōng liù suǒ wèi yě。

窃自恨曰：“是宗六所谓也。

yòu shí yǒu èr nián，

” 又十有二年，

yōng zhèng jiǎ chén，

雍正甲辰，

shǐ hé shèng ēn，

始荷圣恩，

gěi jiǎ guī zàng。

给假归葬。

bā yuè shàng xún zhì zōng yáng，

八月上旬至枞阳，

bo rì fèng dà fù jiù gǎi zàng jiāng níng，

卜日奉大父柩改葬江宁，

yīn zhǎn xiān mù zài tóng zhě。

因展先墓在桐者。

shí wèi shēng yǐ sǐ，

时未生已死，

qí zi yí jū dōng xiāng jiāng wǎng kū，

其子移居东乡；将往哭，

ér qǔ dào bái yún yǐ fǎn yú cōng。

而取道白云以返于枞。

zhì fú shān，

至浮山，

jì rì yǐ pò，

计日已迫，

nǎi wèi yī xī zhī qī，

乃为一昔之期，

zhāo wèi shēng zǐ xiù qǐ huì yú zōng liù zhī jū ér suì xíng。

招未生子秀起会于宗六之居而遂行。

bái yún qù fú shān sān shí lǐ，

白云去浮山三十里，

dào qū jiān，

道曲艰，

yù yīn yǔ zé bù dá，

遇阴雨则不达，

yòu wú sēng shè lǚ lú kě tuō sù，

又无僧舍旅庐可托宿，

gù yú zài yù wǎng guān ér wèi néng。

故余再欲往观而未能。

jì yǔ zōng liù bié，

既与宗六别，

hū yì qí qián zhě zhī yán wèi bù bì rán。

忽忆其前者之言为不必然。

gài lù yuǎn chù yōu，

盖路远处幽，

ér yóu zhě wú suǒ qǔ zī，

而游者无所取资，

zé qí jī zì xī，

则其迹自希，

bù xì hū shān zhī míng bù míng yě。

不系乎山之名不名也。

jì ér sī chǔ shǔ bǎi yuè jiān，

既而思楚、蜀、百粤间，

yǔ yǒng liǔ zhī shān bǐ shèng ér rén mò zhī zhě zhòng yǐ wéi zi hòu suǒ jīng，

与永、柳之山比胜而人莫知者众矣；惟子厚所经，

zé yóu zhě yì fú mù yān。

则游者亦浮慕焉。

jīn bái yún zhī yóu zhě，

今白云之游者，

tè bù ruò fú dù zhī zá rán ěr。

特不若浮渡之杂然耳。

jì wèi zhòng suǒ zhǐ mù，

既为众所指目，

tú yǐ lù yuǎn chù yōu，

徒以路远处幽，

wú suǒ qǔ zī ér xìng zhì zhě zhī xī，

无所取资而幸至者之希，

zé hé ruò yī wú wén yān zhě，

则曷若一无闻焉者，

wèi néng cháng bǎo qí qīng shū zhī qì，

为能常保其清淑之气，

ér wú yóu zhě cù zhì zhī huàn zāi rán zé zōng liù zhī yán gài zhōng wú yǐ yì yě。

而无游者猝至之患哉！然则宗六之言盖终无以易也。

yú zhī zài zhì fú shān，

余之再至浮山，

fēi yóu yě，

非游也，

wú kě jì zhě，

无可记者，

ér sī yán zhī yì zé bù kě méi，

而斯言之义则不可没，

gù zǒng qián hòu qíng shì ér bìng shí zhī。

故总前后情事而并识之。

以上为再至浮山记的拼音版。