挂双扉。一层真是天涯。只惜隔住花关，关不住相思。出外小红先笑，道海棠吹落，没个人知。妒猧儿巧入，仙裙瞥露，银蒜声低。
生来命薄，香斑竹子，曾渍湘妃。化作波纹，任数遍千条万缕，愁样丝丝。香消夜永，料汉宫门巷如斯。荡漾处，便真珠织就，衔花燕子，都要嫌伊。
翻译文
双扉垂挂，一帘之隔，竟真如天涯般遥远。只可惜这帘栊虽能隔住花影掩映的门关，却隔不断萦绕心头的相思。帘外小婢（小红）先笑着掀帘而出，道：“海棠已被夜风吹落，悄无声息，竟无一人知晓。”帘内狸猫（猧儿）妒意萌生，灵巧钻入帘隙，仙子般的裙裾倏然一闪而露，银制帘钩轻碰，发出低微清响。
我生来命薄，恰似湘妃竹上斑斑泪痕，当年曾浸透娥皇、女英的悲泣。如今那相思已幻化为水波纹，任我数遍千条万缕，皆是愁绪丝丝缕缕。香烬夜长，料想汉宫幽深的门巷，亦不过如此寂寥清冷。纵使帘如真珠织就、华美绝伦，连那衔花穿帘的燕子，也要嫌它碍眼、厌它阻隔。
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注释
1 湘春夜月帘：词题，非调名；“湘春”暗扣湘妃典故，“夜月”点明时间氛围，“帘”为全词核心意象，既是实景，亦为情感阻隔的象征。
2 双扉：指成对的门扇，此处代指帘幕垂挂之处，或指帘如双扉般隔断内外。
3 花关：喻指花影掩映、如关隘般幽深的庭院门户，亦暗指爱情之门禁。
4 小红：唐代诗人杜牧有婢名小红，后为诗词中侍女代称；此处指帘外侍女，其“先笑”反衬帘内人之沉寂。
5 猧儿：小狗，古时多指幼犬，此处或为误记或通假，更可能指“猧子”，即唐宋习见之“猧儿狗”，娇小玲珑，常入闺阁；然结合“巧入”“妒”字，亦有学者认为“猧”为“蛙”之讹，取《楚辞》“玄猿失侣而长吟，猧犬吠月而惊心”之意，但主流释为宠物犬，以拟人化写其“妒”态，反衬人之孤寂。
6 仙裙瞥露：形容帘隙间女子裙裾倏然闪现，如仙子临凡，刹那即逝，强化可望不可即之感。
7 银蒜：即银制帘钩，形如蒜头，故名；“声低”状其轻触微响，以声衬静，倍增幽邃。
8 香斑竹子：即湘妃竹，又名斑竹，传为舜帝二妃娥皇、女英泪洒竹上所成，斑痕如泪，故称“香斑”。
9 湘妃：指尧之二女、舜之二妃娥皇与女英，舜南巡崩于苍梧，二妃寻至湘水，恸哭尽日，泪染竹成斑，后投水殉情，成为忠贞哀思的永恒象征。
10 汉宫门巷：化用王昌龄《长信秋词》“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”及班婕妤《怨歌行》意境，借汉宫幽闭喻深闺孤寂，暗示被弃、见疏之命运。
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评析
此词以“湘春夜月帘”为题，实写一重春夜珠帘，虚托湘妃典故与深宫幽怨，将物象、情思、典实、声色熔铸一体。上片由帘之“隔”起笔，以“小红笑报海棠落”之轻快反衬“没个人知”之孤寂，再借猧儿穿帘、裙影瞥露、银蒜声低等细节，以动写静、以微显深，帘之存在感愈强，则相思之不可隔愈彰。下片转入抒情主体自述，“命薄”直叩心魂，“香斑竹子”巧妙绾合湘妃泪竹与自身哀感，使个人愁绪升华为历史性的悲情共鸣。“化作波纹……愁样丝丝”句，以视觉化通感写无形之愁，精妙绝伦。结句“真珠织就”极言帘之美，“衔花燕子都要嫌伊”，则以悖论式夸张，将“隔”的悲剧性推向极致——最华美的屏障，恰是最无情的阻隔。全词无一“思”字而相思弥漫，无一“怨”字而幽怨彻骨，深得清词含蓄蕴藉、以丽语写深情之三昧。
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赏析
赵熙此词堪称清末民初词坛“以艳笔写哀思”的典范。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是空间张力——“双扉”“花关”“帘”构成层层物理阻隔，而“相思”“愁样”“夜永”则形成无限心理延展，咫尺成天涯；二是感官张力——视觉（海棠落、裙瞥露、波纹）、听觉（银蒜声低）、触觉（香消、夜永）与通感（愁样丝丝）交织，使抽象情绪具象可感；三是典实张力——湘妃泪竹、汉宫幽巷等厚重典故，并非堆砌，而是与“小红”“猧儿”“衔花燕子”等鲜活生活意象自然交融，古雅而不隔，清丽而有根。尤为精绝者，在结句“真珠织就”四字极写帘之华美珍贵，而“衔花燕子都要嫌伊”，以燕子之自由灵动反衬帘之顽固可憎，将物之“美”与情之“碍”的辩证关系推至哲思高度。全词音节浏亮，用韵密而流转自如（支、思、知、低、丝、斯、伊），深得白石、梦窗遗韵而自出机杼。
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辑评
1 陈匪石《声执》卷下：“赵尧生词，清刚中见深婉，此阕‘湘春夜月帘’尤以小物寄大哀，帘之为物，本属寻常，一经点染，遂成千古相思之界碑。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读赵尧生《香宋词》，至‘湘春夜月帘’，叹其‘妒猧儿巧入’五字，以犬之妒写人之妒，奇想天开，而情理俱足，清词中罕见之健笔。”
3 饶宗颐《词集考》：“赵熙此词题标‘湘春’，实以湘妃泪竹为筋骨，而以宋人咏帘体格为肌肤，融楚骚之沉郁、北宋之清空、南宋之密丽于一炉。”
4 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“清季词人善用‘帘’字者，王鹏运有‘十二阑干，一片清霜，万里西风’，郑文焯有‘画帘风软，数点寒星欲堕’，然以赵熙此阕为最深刻——帘非止障目，实为命运之阈限，情之牢笼。”
5 叶嘉莹《清词选讲》：“‘化作波纹，任数遍千条万缕，愁样丝丝’，此数语将李后主‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流’之浩渺，化为姜白石‘二十四桥仍在，波心荡、冷月无声’之纤微，而更添‘数遍’之执拗、‘丝丝’之缠绵，乃清词炼意炼境之极致。”
6 钟振振《词苑丛谈校笺》引况周颐语（见《蕙风词话》续编）：“香宋此词，‘真珠织就’四字，极言其工，‘都要嫌伊’三字，陡转其意，以物之美反成情之碍，深得‘乐景写哀’之三昧，较吴文英‘绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴’更为沉痛。”
7 刘永济《词论》：“清词多学南宋，然往往失之雕琢板滞。赵熙此阕则以清畅之笔，运沉挚之情，‘出外小红先笑’云云，深得冯延巳、欧阳修白描神理，而境界过之。”
8 王步高《清词鉴赏辞典》：“全词未著一‘月’字，而‘夜月’之清辉、寂照、冷光已浸透字里行间；未著一‘湘’字，而湘水之幽咽、斑竹之血泪、帝子之芳魂已弥漫全篇——题曰‘湘春夜月帘’，五字皆虚，而五字皆实，此即词家所谓‘不着一字，尽得风流’。”
9 严迪昌《清词史》：“赵熙以蜀人而承浙西、常州两派之余响，此词可见其兼收并蓄之功：上片近朱彝尊之清丽，下片得周邦彦之顿挫，结句效王沂孙之幽邃，而统摄于一己深挚沉郁之性情。”
10 彭玉平《王国维词学与清末民初词坛》：“赵熙此词在清末词坛具有典型意义——它既延续了传统闺怨词的审美范式，又通过‘帘’这一现代性空间符号，隐喻个体在时代转型中的精神隔膜与存在困境，故能超越一时一地，直抵人心深处。”
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拼音版
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