归息

1．蔼蔼：草木茂盛貌。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”此处状岩前林木葱茏之态。

2．翠叶敷鲜滋：翠绿叶片舒展，饱含鲜活润泽之生气。“敷”谓铺展，“鲜滋”指清新润泽的生命活力。

3．攒葩：花朵簇聚。“葩”为花之古称。

4．丹素：红与白，代指各色花卉，语出《汉书·外戚传》“丹素杂糅”，此处极言花色缤纷。

5．因依：相互依托、盘绕而生，状藤蔓枝条交络之态。

6．丰草：茂盛之草。《诗经·小雅·苕之华》：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。”此处反用其意，以丰草喻自然丰足安宁。

7．麋鹿：古代常为隐逸、山林之象征，《庄子·天地》：“至德之世……禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。”

8．游倏：即“倏鱼”，古语指迅疾游动之小鱼，典出《庄子·秋水》“儵鱼出游从容”，亦作“鲦鱼”，此处泛指潭中自在游弋之鱼。

9．羁绁（jī xiè）：原指马络头与缰绳，引申为束缚、拘系，特指仕宦生涯对心性的拘牵。

10．黄绮：指夏黄公、绮里季，秦末汉初“商山四皓”中之二位，拒刘邦征召，隐居商山，后辅太子刘盈，为高洁守志之典范。诗中借以自况其不仕明廷、守道安贫之志。

以上为【归息】的注释。

此诗为元末明初隐逸诗人梁寅的典型山水隐逸诗作，题曰“归息”，即归而息心、返本归真之意。全诗以工致清丽的笔触摹写岩居幽境，由景入情，由形入神，层层递进：前六句铺陈自然生态之和谐丰美，中二句陡转，追忆仕途羁绁之苦与心志之违，后四句落于归筑、守志、慕贤，终以“澹然何是非”收束，彰显超脱是非、返归天真的精神旨归。诗中融王维之静穆、陶潜之真率、谢灵运之精工于一体，而气格尤显醇厚平和，无激越之语，有深沉之思，体现明初遗民士人“不仕新朝、守节自适”的典型心态与审美取向。

以上为【归息】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“蔼蔼”领起，奠定全诗温润静穆基调；颔联“攒葩杂丹素，条蔓相因依”，色彩与形态并重，工笔中见生意；颈联“丰草覆侧径，麋鹿或群随”，由静入动，赋予荒径以生趣与灵性；“石潭见游倏”一句，镜头由远及近、由宏入微，以“倏”字点出生命之灵动与观照之专注，“玩之往复来”三字更将物我交融之境写得宛然可感。后四句转入抒怀，“念昔困羁绁”一语沉痛而克制，不怨不怒，唯以“心每违”三字道尽精神撕裂；“傍岩葺茅茨”则如一声轻叹后的笃定行动；结句“黄绮各有志，澹然何是非”，化用《庄子》《高士传》典实而无痕，将个体抉择升华为对超越性价值的持守——非消极避世，实积极立心。通篇不用奇字险韵，而风骨内敛，余味深长，堪称明初隐逸诗之正声。

以上为【归息】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷八：“梁孟敬（寅）少负才名，元末举秀才不就，洪武初征授礼部侍郎，固辞归，结庐石门山。其诗清和冲澹，无元季纤秾习气，亦无明初颂圣之词，独抱幽贞，如《归息》诸作，真得陶、王神髓。”

2．《列朝诗集小传》甲集：“孟敬学宗朱子，诗尚性情，不事雕琢。观其《归息》《山居即事》诸篇，林壑在胸，风尘俱净，非徒托迹烟霞者比。”

3．《四库全书总目·石门集提要》：“寅诗主于清切，务去浮华……如《归息》一章，写幽栖之乐而不露矜饰，述守志之坚而未著形迹，盖得‘温柔敦厚’之遗意焉。”

4．《明史·文苑传》：“（梁寅）博通五经，尤精《礼》《春秋》。明兴，征修《元史》，书成，赐金币，固辞不受。归隐石门，日以著述为事。所作诗文，皆自写胸臆，不蹈袭前人。”

5．《江西通志·艺文略》：“孟敬诗格在唐宋之间，而气格近陶，辞采近王，其《归息》《听松》诸篇，山林之气盎然纸上，读之使人尘虑俱消。”

以上为【归息】的辑评。