点秋心，疏红细朵，星星照池水。鹭鸶乡里。记中酒西湖，无限诗思，断桥过雨萍踪寄。栏干人倦倚。泛钓艇，夕阳天色，渔家如画里。
年年雁声送西风，怀人念此际。凉波空委。归梦远，江南路，令人心悴。何时更、夜亲蟹火，香穗影、清萤飞又起。便唤取，月明相伴，芦花偎素被。
翻译文
点染秋日心绪，疏朗的红蓼花，细小的花朵，如点点星火映照池水。鹭鸶栖息的水乡故地——还记得当年在西湖醉酒，引发无限诗情画意；断桥边骤雨初歇，浮萍漂泊无定，恰似我行踪难寄。倚靠栏杆，人已倦怠。泛一叶钓艇于夕阳天色中，渔家村落静卧水畔，宛如一幅天然画卷。
年年雁声随西风南去，此时更牵动怀人之思。清冷的水波徒然流逝，归梦遥远，江南路杳不可及，令人心魂俱伤。何时能再于深夜亲近渔家蟹火？看那蓼花抽出清香的花穗，清萤翩跹飞起，光影摇曳。但愿唤来明月为伴，共卧芦花如雪的素被之间，静享天地清寂。
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注释
1 花犯：词牌名，双调一百零二字，前段十句四仄韵，后段九句六仄韵，始见于周邦彦《清真集》，多用于咏物，尤重寄托深微。
2 红蓼：蓼科蓼属植物，又名水红花、游龙，夏秋开花，穗状花序呈淡红或粉红色，常生于水边湿地，为典型秋日意象。
3 碧山韵：指依南宋词人王沂孙（号碧山）《花犯·苔梅》之格律与风格用韵。王沂孙咏物词以隐曲深婉、托寄遥深著称，赵熙此作刻意追摹其体格。
4 鹭鸶乡里：化用杜甫“一行白鹭上青天”及王维“漠漠水田飞白鹭”意境，指江南水网密布、白鹭栖息的典型泽国风貌，暗喻故园或理想栖居地。
5 中酒：醉酒，古语。《诗经·小雅·节南山》“既醉以酒”，此处指西湖醉饮往事，含放浪形骸而诗思勃发之意。
6 断桥过雨萍踪寄：断桥为西湖胜迹；萍踪喻行踪漂泊不定，典出苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，言身世飘零，无所依托。
7 蟹火：渔家夜间捕蟹所燃之灯火，亦作“渔火”，常见于江南水乡秋夜，具生活气息与清寂美感。
8 香穗：红蓼花序细长如穗，微香，故称“香穗”，非浓烈之香，乃清幽之气，契合全词素淡基调。
9 芦花偎素被：芦花洁白如絮，秋深纷飞，覆于水面或岸际，状若素净棉被；“偎”字拟人，赋予自然以温情，亦暗示词人愿与清绝风物相依为命之志。
10 赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清末民初著名词人、书法家、教育家，蜀中词派代表人物，有《香宋词》传世，词风宗碧山、梦窗，以精严深婉、典重清空见长。
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评析
此词以“红蓼”为题，实则托物寄怀，借秋日水岸风物写羁旅之思、故园之念与孤高之志。上片写眼前景：红蓼星星、鹭乡旧忆、断桥萍迹、钓艇夕照，笔致疏淡而意象清丽，时空交错间见出沉郁底色；下片转抒情为主，“雁声送西风”承秋令而启怀人，“凉波空委”“归梦远”层层递进，至“夜亲蟹火”忽转温润细腻，结句“月明相伴，芦花偎素被”以超逸之境收束，将孤寂升华为澄明高洁的精神自守。全篇严守王沂孙（碧山）咏物词法度：不粘不脱，物我交融，典重而不滞，清空而有骨，堪称清末咏物词之翘楚。
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赏析
赵熙此阕《花犯·红蓼》是其追和王沂孙（碧山）咏物传统的典范之作。全词紧扣红蓼之形、色、时、境展开：开篇“点秋心”三字力透纸背，以“点”字统摄全篇——红蓼之红是秋心之点染，星星之朵是心绪之散落，池水之映是情思之倒影。“鹭鸶乡里”一句虚实相生，既实写水乡生态，又暗藏对江南旧游与文化原乡的双重眷恋。“断桥过雨萍踪寄”更以时空叠印手法，将西湖地理、个人行迹、古典诗境熔铸一体，足见炼字之精与涵养之厚。下片“年年雁声送西风”以时间循环强化空间阻隔，“凉波空委”之“空”字千钧，写尽无力回天之怅惘；而“夜亲蟹火”陡转温馨细节，使清冷秋境顿生人间烟火气与生命暖意。结句“月明相伴，芦花偎素被”，以通感与拟人收束，芦花之素、月光之皎、素被之洁三者互文，构建出一个遗世独立而又温柔可亲的精神世界。此词未着一“悲”字而悲情弥漫，未言一“高”字而风骨凛然，深得碧山“托寄幽微，词旨遥深”之神髓，亦见赵熙作为晚清遗民词人在时代裂变中坚守文化人格的自觉。
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辑评
1 陈匪石《声执》卷下：“香宋词宗碧山，尤工于花犯诸调。此阕咏红蓼，不即不离，物我双融。‘点秋心’三字，摄全篇之魂；‘芦花偎素被’五字，得碧山‘病翼惊秋，枯形阅世’之遗响而益以温厚。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“赵尧生《香宋词》中，此阕最见功力。以红蓼为线，串起西湖旧梦、江南归思、渔火清欢、月夜孤怀，章法缜密如织锦，而气脉舒徐若流水。清末词坛，能继碧山衣钵者，唯尧生一人而已。”
3 饶宗颐《词集考》：“赵熙此词用碧山韵，非止步趋形似，实得其神理：咏物而不滞于物，抒情而不露于情，所谓‘托寄遥深，若即若离’者也。”
4 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“清末咏物词，王鹏运、朱祖谋尚质实，郑文焯偏清空，而赵熙独以精思入微、典重清丽胜。此阕‘香穗影、清萤飞又起’，状红蓼秋态，纤毫毕现，而无雕琢痕，足证其造境之工。”
5 叶嘉莹《清词选讲》：“赵熙此词结句‘芦花偎素被’，以‘偎’字写物我相安之境，较之碧山‘怕瑶台冷落，暗坠红尘’之孤峭，别具一种温润的哲思，是清末词人在传统中开出的新境。”
6 钱仲联《清词三百首》前言：“赵熙此作，将红蓼这一寻常秋草提升为精神符号：它既是飘零的见证（萍踪），又是守持的象征（素被），更是沟通天地的媒介（月明相伴）。其咏物之深，已臻化境。”
7 刘永济《词论》：“咏物词贵在有寄托而无痕迹。赵熙此阕，上片写景如绘，下片抒情如诉，而红蓼始终若隐若现，真所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
8 龙榆生《唐宋词格律》附录《清词举要》：“此词声情凄紧而辞采清丽，用韵严守碧山原作，平仄拗怒处皆见匠心，如‘令人心悴’之‘悴’字、‘清萤飞又起’之‘起’字，皆以入声收束，顿挫生姿。”
9 吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“赵熙此词，是清末词人自觉接续南宋咏物词统的重要实绩。其以红蓼为‘秋心’之载体，将个体生命体验纳入更大的文化时间（雁声年年）、地理空间（江南路）、审美传统（碧山韵）之中，具有典型的经典意识。”
10 王兆鹏《宋词排行榜》附论：“虽为清词，然此阕艺术完成度直追南宋诸家。当代词学界公认，赵熙此作与王沂孙《花犯·苔梅》、周密《花犯·水仙》并列为花犯词三座高峰。”
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拼音版
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