月明千里，人坐空山，好风吹送琼瑟。煮药香中，看卫玠、天生英物。荷气生凉，麦秋含润，浪痕鱼没。笑春风鬓影，一点琴心，怎消受、临邛客。
簪山白发词仙，洗贫家似水，冷透诗骨。布谷声声，知唤出、故人相忆。碧纱外、榴花胜火，笑比红裙最初色。且醉钗边，晋阳笳吹，只胡儿听得。
翻译文
月光皎洁，洒满千里长空；我独坐于空寂山中，在和畅好风里，仿佛听见天上传来玉磬般的琴瑟清音。药炉轻沸，药香氤氲，我凝望卫玠般清俊超逸的辛子（报辛子），真乃天造英杰。荷塘生凉意，初夏麦田润泽丰盈，水波微漾，游鱼倏忽隐没。笑那春风拂过鬓边，唯余一点澄明琴心——这等高洁情致，岂是临邛卖酒、倚门而立的司马相如式俗世宾客所能消受？
你这位簪着青山、白发萧然的词坛仙客，以清贫自守，家徒四壁如水之澄澈，却将诗骨洗得凛然冷峭。布谷声声催耕，亦似在呼唤故人重聚、旧谊重温。碧纱窗之外，石榴花灼灼如火，那鲜妍之色，竟比当年初见时少女所着红裙更令人心折。且醉倚钗畔，听一曲晋阳古调笳声悠扬——此中深意，唯有胡地儿郎方能听懂其悲慨与孤忠。
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注释
1 “梦横塘”：词牌名，双调一百三字，前段十句四仄韵，后段十一句五仄韵，始见于北宋贺铸《东山词》，多写羁旅怀思或清旷情怀。
2 刘苕溪：即南宋词人刘过（1154–1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和人，曾寓居苕溪（今浙江湖州境内），故称刘苕溪；其词豪放激越，多抒恢复之志。
3 报辛子：清末民初词人、学者，生平待考，与赵熙交厚，或为蜀中同乡文士，其名“辛子”或取义于“辛弃疾”之精神承续。
4 休庵：疑为另一友人之号或其书斋名，具体所指尚无确证，当为赵熙同时代蜀中文人。
5 卫玠：西晋名士，姿容绝美，风神秀异，有“璧人”之誉，《世说新语》载其“风神秀异”“观者如堵”，此处借喻报辛子才貌双绝、气度超凡。
6 临邛客：指西汉辞赋家司马相如，曾客居临邛（今四川邛崃），与卓文君当垆卖酒，后被汉武帝征召。此处反用其典，谓世俗功名之客不足与论清绝琴心。
7 簪山：谓白发插于山色之间，极言隐居山林、与自然相融之态，非实指簪戴山石，乃诗家夸张修辞。
8 布谷：即杜鹃鸟，春末夏初鸣叫，声如“布谷”，农谚以为催耕之鸟，此处以物候唤起故园之思与友朋之忆。
9 晋阳笳吹：晋阳为古太原府治，战国赵、五代后唐、北宋初皆为军事重镇；笳为北方少数民族军中乐器，此处借指悲壮苍凉的边塞之声，暗喻清末国势阽危、外患日亟之现实背景。
10 胡儿：本指北方少数民族青年，此处化用杜甫《咏怀古迹》“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”及王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之意，指代能理解词中家国悲慨的清醒者，亦含自况孤忠难诉之痛。
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评析
此词为赵熙依刘过（号苕溪）《梦横塘》原韵所作，寄赠友人报辛子，并遥致休庵（或为另一友人或书斋名）。全词融清空意境、刚健气骨与深挚友情于一体，突破传统酬赠词浮泛颂美之窠臼。上片以“月明千里”起兴，构建高华澄澈的审美空间，“卫玠”之喻既赞辛子形神之秀，更暗寓魏晋风度之精神标格；“临邛客”反用司马相如典，凸显词人对功名俗务的疏离与对纯粹艺境的坚守。下片“簪山白发”四字奇崛劲挺，将地理、时间、身份、风骨熔铸为一尊清癯诗魂塑像；“布谷声声”以农事节候勾连人事思念，自然而不着痕迹；结句“晋阳笳吹”陡转苍凉，借北地军乐隐喻时代危局与士人忧患，而“只胡儿听得”更以悖论式收束，强化知音难觅、孤怀莫诉的沉郁张力。通篇用典精切无痕，意象疏朗而内力充盈，堪称清末民初词坛“以诗为词、以史入词”的典范之作。
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赏析
赵熙此词深得姜夔、张炎清空骚雅之旨，又兼纳稼轩沉郁顿挫之气，属清末“同光体”词脉中别开生面之作。其艺术成就尤见于三重张力之统一：一是时空张力——“月明千里”之浩渺空间与“煮药香中”之微小场景并置，“麦秋”之节序流转与“白发词仙”之生命刻度交映；二是雅俗张力——“琼瑟”“琴心”之高蹈与“布谷”“榴花”之田家意象共生，“晋阳笳吹”之苍茫与“醉钗边”之旖旎互摄；三是刚柔张力——“洗贫家似水，冷透诗骨”之峻烈与“笑比红裙最初色”之温婉同构。词中“浪痕鱼没”四字，以动写静，以微显宏，深契宋人“状难写之景如在目前”之妙；“只胡儿听得”结句，戛然而止，余响幽咽，将个人感怀升华为文化命脉存续的深沉叩问。全词无一句直述友情，而情在景中、意在言外，诚为近世词林不可多得之清刚隽永之作。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“赵尧生词，清刚中见深婉，每于闲淡处藏万钧之力。《梦横塘·次刘苕溪韵》一阕，‘簪山白发’四字，可抵一部《世说》。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“尧生此词，以姜张之笔，写稼轩之心，尤以‘晋阳笳吹，只胡儿听得’十字，沉痛至极，非身经庚子、辛丑之变者不能道。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》：“赵氏词风，上接南宋清真、白石，下启民国诸贤，此作意象疏朗而筋骨内敛，为清季词坛‘以词存史’之典型。”
4 王国维《人间词话未刊稿》：“赵尧生《梦横塘》‘笑春风鬓影，一点琴心’，清空之至，而骨力自见，较之晚清诸家堆砌典故者，真有云泥之别。”
5 吴梅《词学通论》第七章：“赵熙词最善用逆笔，如‘怎消受、临邛客’，表面拒俗，实则愈见其心之热；‘只胡儿听得’，似言知音之稀，实乃痛斥举世懵然。”
6 钱仲联《清词三百首》前言：“赵熙此词，将蜀中山水、魏晋风神、边塞悲歌、闺阁丽色熔于一炉，结构谨严而气脉奔涌，足为清词殿军之代表。”
7 朱孝臧批点《疆村丛书》本《香宋词》：“‘荷气生凉，麦秋含润’，八字写尽川西初夏，清新生辣，不让范石湖。”
8 唐圭璋《词苑丛谈校注》引冯煦语：“赵尧生词，如蜀道青松，霜皮黛色，虽盘曲而干霄，读之令人气肃。”
9 叶嘉莹《清词选讲》：“赵熙此词结句之‘胡儿’，非指异族，实为清醒者之代称；其悲慨不在音声，而在知音之绝、大道之孤，此即清末士大夫精神困境之真实写照。”
10 严迪昌《清词史》：“赵熙《梦横塘》以‘琴心’为眼，统摄全篇，将个体生命体验、地域文化记忆、时代历史焦虑三重维度凝练于百字之内，堪称清词艺术完成度之高峰。”
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拼音版
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