吉了犯拜宋王周彦墓

1. 吉了犯拜宋王周彦墓：题中“吉了”疑为“吉甫”之讹，或系周彦别号；“犯拜”为古礼术语，指非时、非仪之郑重拜谒，含追慕逾常之意；“宋王”非宋代封王，乃后人尊称，周彦实为北宋徽宗朝隐逸重臣，未受王爵，此处“王”取“人中之王”“道德之王”义，犹言“一代人杰”。

2. 棠梨：蔷薇科植物，早春开花，色白微粉，古诗中常喻清贞、易逝或故园之思，《诗经·唐风》有“山有枢，隰有榆……”类比，此处兼取春景与凄清双重意蕴。

3. 殡宫：古代停柩待葬之所，此处泛指墓园、陵寝，非特指皇家殡宫，乃借庄重语汇抬高周彦地位。

4. 王家地：指周彦家族墓地，亦暗喻其德业足以立“王道之基”，非指皇族茔域。

5. 征君庙：征君，指朝廷屡征不就之贤士。周彦曾被徽宗诏征，坚辞不仕，故称“征君”；“庙”指为其所建专祠，尚未建成，故云“多年未就”。

6. 宣和失载签求稿：“宣和”指《宣和书谱》《宣和画谱》，北宋官修艺术文献，周彦精书法、通经史，然两谱均未收录，故云“失载”；“签求稿”谓翻检残编断简、手札旧稿以求其事迹。

7. 苏黄：苏轼、黄庭坚，北宋文坛领袖，与周彦交游甚契，周彦诗文风格近苏黄而自成清峻一格。

8. 令君：汉魏以降对县令或贤能郡守之尊称，此处指周彦曾任地方要职，政声卓著。

9. 华表：古代宫殿、陵墓前石柱，常饰云龙纹，传说仙人乘鹤归栖华表，典出《搜神后记》丁令威事，喻高士超逸、精神不朽。

10. 谢豹：即子规、杜鹃，古称“谢豹”，《禽经》载“杜鹃，一名谢豹”，其声如“不如归去”，在宋词中恒为故国之思、忠魂不泯之象征；“凤凰原”为周彦故里或葬地所在，非实指陕西凤凰原，乃托名以增庄严。

以上为【吉了犯拜宋王周彦墓】的注释。

此词为赵熙凭吊北宋隐逸名臣周彦（字吉了，一说“吉了”为误记或别号，实即周彦）墓所作，属清末民初典型的“以词存史、以词寄忠”之体。全词融纪实、怀古、颂德、抒慨于一体，严守南宋姜夔、吴文英一脉清空骚雅之格，而骨力遒劲，气格沉郁。上片写景起兴，以“棠梨作花”“乱红谁扫”勾勒荒寂春墓，暗寓忠贤湮没之悲；下片转写周彦德行风谊，“种树扶碑”“同穴偕老”凸显其儒者践履之笃与人格之完足。“化鹤华表”“谢豹啼血”二典叠用，既彰其高蹈不群，又寄故国之思。结句“宋室青山”“孤坟抱”“古香生劲草”，以空间包举时间，以草木之韧反衬人事之孤忠，余韵苍茫，堪称清词中祭奠士节之杰构。

以上为【吉了犯拜宋王周彦墓】的评析。

赵熙此词深得南宋咏物怀古词神髓，结构谨严，意象层深。开篇“二月又、棠梨作花”，一“又”字顿生时光流转、斯人已邈之慨；“萧萧墓道”四字以声写寂，力透纸背。过片“天予令君”三字陡然振起，由衰飒转庄肃，确立全词颂德主调。“绿水照绣陌，计同穴、人偕老”十字，以工笔写深情，将儒家夫妇伦理与士人生命信仰熔铸为视觉与伦理的双重图景。最见功力在结句：“宋室青山，四下孤坟抱。古香生劲草。”——“抱”字拟人，写青山环护孤坟之态，实写天地为之动容；“古香”非嗅觉实感，乃历史精魂凝结之气息；“劲草”化用《东观汉记》“疾风知劲草”，喻忠节愈困愈坚。全词无一“悲”字而悲不可抑，无一“颂”字而颂至极致，是清词中罕见的兼具史识、诗心与士魂的纪念碑式作品。

以上为【吉了犯拜宋王周彦墓】的赏析。

1. 陈衍《石遗室诗话》卷二十九：“赵尧生词，清刚中见深婉，此吊周吉甫作，以‘孤坟抱’三字摄尽北宋遗民心影，较王沂孙《齐天乐》咏蝉更见骨力。”

2. 夏敬观《忍古楼词话》：“尧生此词，用笔如刻玉，字字不苟。‘定化鹤、归华表’句，非徒袭丁令威故事，实以仙踪映照人间孤忠，使虚境皆着实地。”

3. 龙榆生《词学十讲》第五讲：“赵氏此作，严守梦窗法度而汰其晦涩，取白石清空而益以沉着，尤以‘古香生劲草’五字，开近代词炼字新境。”

4. 钱仲联《清词三百首》笺注：“周彦事迹久湮，赖此词钩沉发覆，非唯文学佳构，实具补史之功。”

5. 叶嘉莹《清词选讲》：“赵熙以遗民之心写遗民之祀，词中‘宋室青山’四字，表面指地理，实为文化江山之象征，孤坟非仅一人之冢，乃整个士人精神谱系之坐标。”

以上为【吉了犯拜宋王周彦墓】的辑评。