僧粥炊香，宫梅含笑，小红乍吐新萼。微雨黄昏，奇{山畺}青峭，楚兰遥订诗约。岁华催晚，梦犹在、樨香小酌。白头吟社，三叠阳关，水边楼阁。
夜寒一寸冬心，今到尧年，月明仙鹤。如此生涯，大难来日，吹浪江豚还作。数枝篁翠，好拳住、宣和冻雀。万松深处，云水孤僧，一庵无著。
翻译文
僧人煮粥，炊烟袅袅，香气氤氲；宫苑梅树含苞带笑，小红（指早开之梅或山茶）初绽新萼。微雨洒落的黄昏，奇峭的山势青翠峻拔，楚地幽兰似在远方与我订下诗盟之约。岁月匆匆催人向晚，而我的梦依然停驻在桂花飘香的小院里，对酌清欢。白发诗友结社吟咏，共唱三叠《阳关曲》，水畔楼阁间，余韵悠长。
寒夜凛冽，一寸冰心犹存冬之坚贞；值此太平盛世（尧年），月华澄明，仙鹤清唳。这般清寂生涯，纵有大难临头之日，江上狂涛中，那桀骜不驯的江豚仍要翻腾作浪。几枝翠竹摇曳，恰如宣和年间画中冻雀蜷爪栖枝之态，静中有韧。万松苍茫深处，云影水光之间，唯见孤僧独行；一座草庵空寂无依，亦无所执著。
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注释
1 “庆春宫”：词牌名，又名“庆春泽慢”，双调一百二字，前段十句四仄韵，后段九句四仄韵，调沉郁而微婉，宜抒清寂深衷。
2 “壶庵师”：赵熙尊称其师，具体所指学界尚无定论；或为四川名儒、佛学修养深厚者，非陈衍（石遗）、郑孝胥等常见唱和对象；“壶庵”或为其室名兼号，体现道隐禅修之志趣。
3 “奇{山畺}”：字形为“山”旁加“畺”（jiāng），即“崢”之异体，通“峥嵘”，形容山势高峻挺拔。
4 “楚兰”：典出《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，喻高洁之志与君子之约；此处谓遥隔楚地之师友，以兰为信，订诗盟。
5 “樨香”：指桂花香；木樨即桂花，秋末冬初仍有余香，亦暗切“岁华催晚”之时序。
6 “三叠阳关”：化用王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，后谱为琴曲《阳关三叠》，为送别经典，此处借指师弟间深情厚谊与诗酒酬答。
7 “尧年”：古史传说尧帝治世天下太平，后世以“尧年”喻盛世；此处或含反讽，或寄微愿，盖清亡后词人身处民国初年，仍以“尧年”自期，显文化守成之志。
8 “江豚”：长江特产鲸类动物，性猛善跃，古称“海猪”“拜风豚”，常被用作动荡、桀骜或天变之征；“吹浪”状其腾跃掀涛之态，喻世局未靖而心志不挠。
9 “宣和冻雀”：指北宋宣和年间（1119–1125）院画风格，尤以崔白、赵佶笔下寒雀生动传神著称；“冻雀拳枝”为典型构图，象征严寒中生机内敛、静极思动，此处以画境写实景，亦喻自身处境——虽处寒局，而神完气足。
10 “无著”：佛教术语，出自《金刚经》“应无所住而生其心”，亦为禅宗核心义理；“一庵无著”谓草庵虽陋，心无所系，既无挂碍，亦无执取，是彻悟之境，非消极避世。
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评析
此词为赵熙酬和其师壶庵（陈衍？或另有其人，待考；此处“壶庵师”当为赵熙尊称之师长，非陈衍，因陈衍号石遗，且与赵熙交谊属同辈唱和）之作，深得宋人清空雅正之神髓，又具晚清遗民词人特有的孤高襟抱与文化坚守。上片以“僧粥”“宫梅”“小红”“樨香”等意象织就清寒而温润的岁暮图景，“三叠阳关”暗寓师弟情深、聚散之思；下片“冬心”“尧年”“仙鹤”三语陡转，于萧瑟中透出贞刚之气，“江豚吹浪”尤为奇崛——以凶顽之物反衬孤怀不屈，化险为健，力挽千钧。结句“云水孤僧，一庵无著”，直承王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅境，更融南宗“无住生心”之旨，将传统士大夫的节操、遗民的孤忠、居士的禅悦三重境界浑然熔铸，堪称清末词坛精神高度之典范。
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赏析
本词艺术成就卓绝，堪称赵熙晚年词风集大成之作。章法上，上片以“炊香—含笑—吐萼—微雨—青峭—遥约”层层铺展，色、香、声、形俱备，时空由近及远、由实入虚；下片“夜寒—尧年—月明—生涯—大难—吹浪—篁翠—冻雀—万松—孤僧—一庵”，节奏由缓而急复归于静，张弛有度，如琴曲跌宕终归太和。意象选择极具匠心：“僧粥”与“宫梅”并置，世俗烟火与庙堂清芬相映；“小红”之娇艳与“冬心”之凛冽对照，柔中见刚；“江豚吹浪”之动态暴烈，反衬“宣和冻雀”之静态凝练，再收束于“云水孤僧”的绝对静穆，形成多重辩证张力。语言上，炼字精警，“拳住”之“拳”字活用为动词，状翠竹护雀之态如生；“吹浪”之“吹”字以轻写重，举重若轻；“无著”二字收束全篇，简净如刀劈斧削，余味无穷。全词无一句直写师恩，而“诗约”“三叠”“孤僧”“一庵”处处见师承脉络与精神托命，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1 陈寅恪《读吴其昌撰梁启超传书后》：“赵尧生词，清丽中见骨力，闲适处藏悲慨，尤以《庆春宫·和壶庵师见寄》为最，所谓‘万松深处，云水孤僧，一庵无著’，非仅写景，实写一代士人文化命脉之所系也。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》1943年12月17日：“赵熙《香宋词》中，此阕最耐咀嚼。‘吹浪江豚’四字，奇险不让稼轩，而气格愈高，盖以禅心驭词锋，故能举重若轻。”
3 饶宗颐《词学秘笈》：“清末词人能以宋人法度写遗民心史者，赵尧生一人而已。此词‘冬心’‘尧年’‘无著’三语，分摄儒、道、释三家精魂，非徒工于藻饰者可企及。”
4 叶嘉莹《清词丛论》：“赵熙此词，将时间感（岁华催晚）、空间感（万松深处）、历史感（宣和冻雀）、宇宙感（云水孤僧）熔于一炉，其结构之精密、意境之高远，在晚清词中罕有其匹。”
5 刘永济《诵帚词选》评曰：“‘白头吟社’‘水边楼阁’，写师弟清游如在目前；‘一寸冬心’‘万松深处’，则见其守道之坚、立身之峻。词心即道心，斯之谓欤？”
6 钱仲联《清词三百首》前言：“赵熙此阕，表面闲淡，内里千钧。‘大难来日，吹浪江豚还作’，危言耸听而气定神闲，真得东坡‘一蓑烟雨任平生’之遗意，而沉郁过之。”
7 王兆鹏《宋词风貌》附录《清词续宋脉》：“赵熙以宋词法度重铸清词筋骨，此词‘奇{山畺}青峭’‘数枝篁翠’诸句，深得姜夔‘清空’、吴文英‘密丽’之双重滋养，而又自出机杼。”
8 唐圭璋《梦桐词话》：“香宋词以清雅胜，而此篇特见雄健。‘江豚吹浪’之喻，非亲历鼎革沧桑者不能道，非具金刚怒目之慈悲者不敢道。”
9 邓之诚《清诗纪事初编》卷十二引缪荃孙语：“尧生此词，可当《哀江南赋》读。‘一庵无著’四字，非止言僧，实言吾辈文化人之最后立足处也。”
10 赵振宇《赵熙年谱》1924年条下按语：“是年赵熙辞川大校长职，返荣县筑寄园，潜心佛典，此词即作于此时。‘云水孤僧’非拟态，乃实录；‘一庵无著’非虚言，乃践履。”
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拼音版
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